RV: Heb.11:1 in English

From: Braulio Barillas (parakal@quetzal.net)
Date: Mon Mar 29 1999 - 23:19:07 EST


-----Mensaje original-----
De: Daniel E. Buck <dbuck@briercrest.ca>
Para: Biblical Greek <b-greek@franklin.oit.unc.edu>
Fecha: Lunes 29 de Marzo de 1999 02:18 AM
Asunto: Re: Heb.11:1

>Would anyone venture a translation for us? I can struggle through the
>German but I don't speak the Spanish.
>Dan
>
>At 22:14 27/03/99 GMT, Braulio Barillas wrote:
>>
>>Jorge Chiri, escribi— 24-Mar-1999 10:28:49 -0400
>>Bill Rodgers, escribi— 25-Mar-1999 10:47:46 -0800
>>Jorge:
>>Al igual que Bill, no comparto las ideas que has expresado sobre Heb.11:1
>>Sin duda dirŽ lo mismo que ya dijo Bill pero de otro modo, esto en aras de
>>la explicidad.
>>Tanto en el vers’culo como en el contexto el Escritor declara que la fe se
>>relaciona con dos clases de cosas: las futuras y las invisibles.
>>La confianza agrada a Dios. Para agradarle al Dios invisible se hace
>>necesario un testimonio de fe, luego certeza, seguridad, convicci—n en ese
>>testimonio para con Žl que es invisible. (parafraseando el v.1) Por haber
>>obrado de esta manera o con esta fe, fueron aprobados por Dios algunos
>>hombres y sus nombres est‡n escritos en el AT. (parafraseando el v.2 y
ss.)
>>PRAGMATWN, en el v.1 sirve para evidenciar que estas cosas que no se ven
son
>>realidades y el hecho se se–alarlas, claramente deja al descubierto su
>>existencia. Las cosas futuras son pues aquellas cosas garantizadas y
>>anticipadas de la realidad celestial. Mientras que las invisibles ser‡n
el
>>mundo espiritual.
>>Las cosas que no vemos, no necesariamente tienen que ser cosas futuras o
>>cosas placenteras en las que hemos puestos esperanzas, pueden ser las
cosas
>>del mundo espiritual e invisible que algunas almas perciben m‡s que otras
y
>>definitivamente todas m‡s que nuestros ojos.
>>Finalmente quiero agregar que es necesario ser cautos al buscar
definiciones
>>en un lexic—n, pues palabras como PRAGMATWN, aceptan definiciones variadas
>>de acuerdo a su familia: PRAGMA, pero es el contexto el que ilumina el
texto.
>>Gracias Jorge y Bill por su atenci—n.
>>Braulio Barillas
>>parakal@quetzal.net
I can traslate my post:
As Bill said, I'm not the same idea thet is expressed over Heb. 11:1 Surely,
I would say the same as Bill's but in a diferent way, so everything is
clear. As in the versicle and context and context, faith is related with
two different things: the future and the invisible ones.
God likes confidence. To like God you must do a faith testimony, after
conviction, security, and certainty is this testimony with him that is
invisible. (other way v.1) To have done in this way or with this faith, many
men and their names were approved and now they lie in the OT (other way v.2
ss.) PRAGMATWN in v.1 serves to show that the things you don't see are real
and they have to be showed, clearly leaves out its existence.
Future things are those warranty things and anticipated from celestial
realities. Things we don't see, they don't have to be future things or
things in wich we have give our hopes, could be things that the spiritual
and invisible that some souls perceive more than others and definately more
than our eyes.
Finally, I want to say that it is necessary to be cautious in looking for
definitions in a lexicon, words such as PRAGMATWN, accept different
definitions in accordance to its family: PRAGMA, but is the context that
"ligths" the text.
Thanks you George and Bill for you attention.
Braulio Barillas
parakal@quetzal.net

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