*yesainin.1 (俄) 叶赛宁 一去不再来 我不能使那清凉的夜再回来 我不能再看见女友那苗条的身材 再不能听到那只欢乐的歌 夜莺在花园里唱 动人心怀 那春天的夜晚已经飞逝 你不能说 等等 再回来 萧杀的秋天降临了 绵绵的雨洒尽无限的悲哀 我的女友在坟墓中安睡 爱情在她心灵深处掩埋 秋天的风雨不会惊醒她的梦 也不会温暖她的血液 还原她的姿态 那只夜莺的歌终于沉默了 因为夜莺已飞向海外 它已不会再唱出更动听的歌 象夜莺在花园里唱 动人心怀 往日的欢乐与幸福已飞得远远 那时日子过得多么畅快 心中的感情变冷了 过去了的 永不再来 *lmtf.1 (俄) 莱蒙托夫 帆 在大海深蓝色的浓雾里 一只孤独的帆闪着白光 它在寻求什么 在这遥远的异地 它失去了什么 在那遥远的故乡 船儿驶向茫茫的海洋 桅杆弓着身喳喳作响 看天边交织着理想的火焰 劈开了重重的惊涛骇浪 它下面是温暖的水流 它上面是金色的阳光 而它却在祈求着风暴 仿佛在风暴中才有宁静和安祥 * 普希金 (俄) 墓志铭 这里埋葬着普希金, 他和年轻的谬斯. 爱情与懒惰, 共同消磨了他愉快的一生. 他没有做过什末善事, 可在心灵上,却实实在在 是个好人. * 雪莱(英) 咏 月 你苍白 可是因为 倦于攀登高峰 凝望大地 独自漫行得寂廖? (明飞荐) *tagore.001 泰戈尔 《园丁集》 (The Gardener) 泰戈尔 (Rabindranath Tagore, 1861 -- 1941) 六 八 没有一个人长生不老,也没有一件东西永世长存, 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 我们的一生不是一个古老的负担,我们的道路不是一条漫长的旅程。 一个独一无二的诗人不必唱一个古老的歌。 花褪色了凋零了; 带花的人却不必永远为它悲伤。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 一定要有完全的休止,才纺织成完美的音乐。 为了沉溺在金色的阴影里,人生向夕阳沉落。 一定要把爱情从嘻戏中唤回来饮烦恼的酒,一定要把它带到眼泪的天堂。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 我们赶紧采集繁花,否则繁花要被路过的风蹂躏了。 攫取那迟一步就会消失的吻,使我们血行迅速,眼睛明亮。 我们的生活是热烈的,我们的欲望是强烈的,因为时间在敲着别离的丧钟。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 我们来不及把一件东西抓住,挤碎,而又弃之于尘土。 一个个的时辰,把自己的梦藏在裙子里,迅速地消逝了。 我们的一生是短促的; 一生只给我们几天恋爱的日子。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 我们觉得美是甜蜜的,因为它同我们的生命依循着同样飞速的调子一起舞蹈。 我们觉得知识是宝贵的,因为我们永远来不及时知识臻于完善。 一切都是在永恒的天堂里作成和完成的。 然而,大地的幻想之花,是由死亡来长保永新的。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 输入: 邓鸣琪 (deng@cs.psu.edu) 摘自: <<园丁集>>, 吴严 译,上海译文出版社,1981, 1982。 A Indian, Tagore was the winner of the Nobel prize of literature, 1913. His work was translated into English mostly by himself. Gardener was the first one so introduced to the English world, to the world outside of Indian. This later lead to his winning of the Nobel prize. Poems like the above one are frequently found in his works. They are very beautiful indeed. In this poem, I especially love: 没有一个人长生不老,也没有一件东西永世长存, 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 and 我们的生活是热烈的,我们的欲望是强烈的,因为时间在敲着别离的丧钟。 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 I also love: 我们的一生是短促的; 一生只给我们几天恋爱的日子。 It not only says that our life is too short to let go by, but also that we must grasp every moment of love if we are lucky enough to fall into it. 冰心 also translated "The Gardener". But I find her translation hardly enjoyable. She translated 兄弟,记住这一点而欢欣鼓舞吧。 as 兄弟,记住这一点而及时行乐吧。 I do not know what words Tagore used in his original poem, but by my observation, 吴岩's translation is more consistent with Tagore's spirit in the rest poems of "The Gardener". *goether.001 歌德: 游子夜歌 群峰 一片沉寂, 树梢 微风敛迹, 林中 栖鸟缄默。 稍待 你也安息。 (华宇清注:《游子夜歌》是歌德作品中的绝唱。 舒伯特、李斯特等都曾为本诗作曲。这首诗是在1783年9月6日晚题在伊尔美瑙的吉息尔汉山山顶的别墅壁上,三十年后,于1813年8月29日歌德再登这座山顶,曾把壁上题诗的笔迹加深。又过了二十年,即1831年8月27日,歌德逝世前最后一次诞辰,登山看题诗,思绪万千,自言自语说:“稍待,你也安息。”第二年,歌德也确已安息。这诗是写一时情景的,有高度的真实感。) 选自《金果小枝》,黑龙江人民出版社1982年,钱春绮译 (YLIU@UDESVM.BITNET) *landor.001 %读与译%兰德及其《七十五岁生日作》    Walter Savage Landor On His Seventy Fifth Birthday I strove with none, for none was worth my strife; Nature I loved, and next to Nature, Art; I warm'd both hands before the fire of Life; It sinks; and I am ready to depart. 七十五岁生日作 沃尔特·萨维奇·兰德 吾生信无争,孰值余与搏? 造化吾所钟,次而乐艺苑; 吾已暖双手,向此生之火; 此焰日衰微,吾今归亦安。 如果问我,你最欣赏的话是哪一句,我会毫不犹豫地回答:“I Strove with None”!如果问我,你最喜欢的诗是哪一首,我的回答便是兰德的这首《七十五岁生日作》。不妨说,它是我的座佑铭。短短四行,力透纸背,道出了人生的要义。兼以明白如话而又格律严整的形式,更使它成为上口、易记的精品。著名选本《英诗宝库》(The Golden Treasury)便收有此篇。 笑飞不识相,追问:兰德何方诗人,此诗何年产生……等等,等等。这可让我为难了。首先,沃尔特·萨维奇·兰德是否算诗人便成问题。虽然兰德生前自己编选过至少三本诗集,后人编选的兰德诗作更厚达四卷,据兰德自己说:“诗于我永远是娱乐,散文则是我的功课和事业”;《剑桥英国文学书目》(The Cambridge Bibliography of English Literature)及《不列颠小百科全书》(Briticanna Micropedia)皆称兰德为散文家;《柯勒百科全书》(Collier's Encyclopedia [1])和《美利坚百科全书》(Encyclopedia Americana [2])虽称兰德“英国诗人、散文作家”,却也承认他最知名的作品是五卷散文体《文人与政客的对话》(Imaginary Conversations)。我甚至也难以肯定《七十五岁生日作》真作于兰德七十五岁生日,因为《沃尔特·萨维奇·兰德诗选》(Poems by Walter Savage Landor [3])就说此诗作于1849年作者七十四岁生日之夜、当时的好友狄更斯和他后来的传记作者约翰·福尔斯特来贺之后;并说作者题作《一个老哲人的终言》(The Dying Speech of an Old Philosopher)。 关于兰德其人,《不列颠》惜墨如金,我们大体只能知道他生于1775年,卒于1864年;倒是《美利坚》慷慨大方,还告诉我们“他1811年同朱丽亚·图利尔(一个小他18岁的平庸女子)的突卒婚事,同他大部分别的关系一样,是一场急风暴雨,结局是正式分居——在一次,或数次,非正式分居之后。” 如上面这句话所暗示的,兰德同当时“大部分”文人交恶是公认的。他们说他讽刺他们,说他讽刺各种人,还说他乱讽刺。备受兰德挖苦的华兹华斯就说他的性格“可用两三句话来概括:一个狂人,一个浑人,而又是个多才之人——一如许许多多的狂人。”果如是,则《生日作》无非疯话而已,何必认真?不过且慢。《柯勒》称:“他易怒的名声并非无中生有,可他更为人知的是文人们一位热忱大方的朋友:他总是给他们鼓励和公开的褒扬。如果把他的朋友列成清单,那将囊括英国三代作家中的几乎每一位,还有不少美国作家。”这也不假:柯勒律治,狄更斯,勃朗宁,还有长串熟悉的名字;勃朗宁甚至宣称他是从兰德处学会在写作中加入戏剧性的。就是华兹华斯也曾对兰德早年的第二部诗集《盖比尔》(Gebir)表示激赏。 公平地说,兰德对人并无恶意。《诗选·序》说:“他从未为自己出头而挤撞别人(批评或厌恶是另一码事)。他的写作既非为名也非为利;而且他自己也意识到:因此,也由于别的一些原因,他在文学中的地位是孤寂的,在他死后还将继续孤寂。” 兰德小时家境富裕,父亲是一位成功的药剂师,母亲娘家也颇有地产。他早年被送往鲁格比、牛津接受当时绅士能受的最好的教育。可他从不守规矩,总是被学校赶出去。他与父亲不和,又被家里赶出。虽然后来得到大宗遗产,也因不善理财而穷涂潦倒,常因财产问题被人起诉而出逃(他甚至曾被控偷邻居的鹿:有诗为证)。他的一生主要在意大利度过,最后死在佛罗伦萨。 兰德从小倾向民主,曾对其母讲,他希望“法国能入侵英格兰,支持我们把乔治三世吊死,吊在坎第伯雷红衣主教和约克郡红衣主教那两个大盗中间”,由此赢得一大耳光。在牛津时曾枪击一名托利党学生的窗户,于是被遣退;后来在辉格党报纸上抨击托利党政府和国王,自然又树敌不少。直至最后的散文,兰德一直没有放过攻击托利党的机会。 兰德大约具有英格兰诗人的国际主义传统:他在得到遗产后曾自己出资为西班牙组织一个军团抵抗拿破仑皇帝。这是否算得拜伦从军希腊反抗土耳其人统治的先声?兰德后来的破产与此难说没有关系。 兰德生活的时代是浪漫主义盛期,而他却唱着古典主义高调(奇怪的是没人提及他同其他新古典主义者有什么来往),格律声韵十分完美。他的作品思想活跃,内容广泛,感情强烈。而且他最擅于将自己的思想用精练的文字表达出来,其短诗尤为人称道。但在长篇方面,《美利坚》认为:兰德的“《对话》中散文的优雅很容易因缺乏戏剧性而湮没;长诗则过拖沓。”《美利坚》的结论是:“读兰德以选本为佳。……一位如此丰产的作家竟主要靠《萝丝·爱尔默》(Rose Aylmer)和其余区区几首舒情诗而立名,……,实富讽刺。”当然这远非定论。1964年版的《诗选·序》中就抗议说:“从没有一个具有同等数量、同等质量作品的英国作家——英国诗人——在过去的这五十年里受到过更深的冷遇;这种冷遇实乃一大损失。” 兰德这首《七十五岁生日作》在不同的选本中面目各异。以标题而言,除了上面提及的《一个老哲人的终言》外,尚有《终曲》(Finis)、无题等。不过在我见到的七、八种选本中取简单多数,仍以《七十五岁生日作》最为“民主”(况且人总愿意先入为主:老师就这么教的!——这首诗是一位美国教师在1982年介绍给我的,当即给我很大震动)。因此让我们还是此诗认为作于1850年作者七十五岁生日。这样一首四行的短诗,各选本的文字倒是相当一致,但标点差异很大,我只能按自己的理解选取。 尽管文本各异,各选家有一点是一致的,就是对《生日作》在兰德诗作以及英国诗歌中的地位都予以充分肯定。《诗选·序》更以《生日作》(或《终言》)为纲来贯穿兰德其人其诗:“兰德在此诗中所说的每一句话,都由他的一生和他的写作明白无误地印证了。这是兰德的忠实传记;这使得他,一位出类拔萃的新古典主义者,既立于、又别于他所处的时代。” 对于这首简洁的警句诗,一切形式的分析都属多余。读这首诗,你所需要的只是你自己经历的,亲友处听来的,传记中读来的,所有所有的——人生体验。你只要张开嘴,放开喉,反复地吟讼几遍(注意此诗用的是最普通的五步抑扬格,韵式为abab),就会感到一股真气上提,面前的世界后退缩小,仿佛自己坐到了云端……这里不是讲气功。我只是想强调,读此诗时你绝不会去想到什么格什么韵;只要你跟着诗歌的思路,所有这一切都这样自然。不是么,“让人注意不到的文体是最好的文体”。 好的文学作品应是人人心中有,他人笔下无。兰德《生日作》正是这样:基督徒从中能看到爱,佛教徒则能从中悟出禅;儒生可依此论中庸,道师可据之说无为。我乃常人,也窥见一副人格,一个诗人的人格,一个【人】的人格。          人       人        人人       人 人        人   人      人     人 (如果你不是用25行汉字显示,可将上六行移至与【】号中的“人”字对齐或删去;如果你用中文TeX或类似软件, 将该人字放大即可) 1991.12.16-17 附录一:译后小记 这是一首让人读过就不能忘的诗,但翻译起来难度却不小。我先后读到过鲍屡平和李霁野的译本,终觉不够满意。诗的格律常是译诗的障碍。恰好兰德尤工于格律,不表现这一点难称成功。李译便失之过散,对原作改动也太大(尽管有一次他用了近一页纸说明为何要把这首四行短诗译做六行,我似乎始终未能接受)。鲍译较好地传达了原作的规整句式与明白如话的特点,但仍难免为格律所拘而出现了“无人值得我”这样明显不合习惯的省略。拙译采用了拟五言体,将两节合为一行来摹写原作的五音步抑扬格,并搬用原诗的交叉韵。文字上同样遵从“一字一字地译”的原则(这一译文的出现极为偶然,是一九八七年底一天骑在车上想到的;但它是原作萦萦于心多少年的结果)。尽管如此,它仍留下了一些遗憾。例如为了在这种压缩的格式中装下更多的诗意而多用了文言,有时还不得不采用古诗中常用的词语乃至意象,在语言风格上与原作出现了距离(或云有助于转达兰德于浪漫主义盛期所保持的古典主义风格,那可真是无心插柳了)。又如,选字时已尽量注意到细节,但若再要以平仄摹抑扬(杨熙龄语)就非译者所能了。译诗之难于此又见。 译完此诗又过了两年,我读到孙梁的译本。无独有偶,孙译也在形式上趋古,而且走得更远——而且我以为是太远了。 附录二:鲍屡平译本(见《金果小枝》[4]) 七十五岁生日作 我没跟谁争,因为无人值得我;   我爱大自然,其次就爱艺术; 我烘暖双手对着生命之火;   它快熄灭了,我就准备离去。 附录三:孙梁译本(见《英美名诗一百首》[5]) 终曲 与世无争兮性本狷介。 钟情自然兮游心艺苑; 生命之火兮暖我心田, 爝火熄兮羽化而归天。 附录四:参考资料 1. Collier's Encyclopedia, Crowell-Collier, 1964; R.H. Super 撰《兰德》词条 2. Encyclopedia Americana, Ammericana Co., 1967 (New York); De Lancey Ferguson 撰《兰德》词条 3. Poems by Walter Savage Landor, Geoffrey Grigson 选并序, Centaur Press, 1964 (London) 4. 《金果小枝》,华宇清编,黑龙江人民出版社1982年,哈尔滨 5. 《英美名诗一百首》,孙梁编,中国对外翻译出版公司-商务印书馆香港分馆1987年,北京 (援荐译并记) *landor2 再译兰道 xjohn@oregon 刘君推介,得以欣赏名作.读罢,乃有此感. 该诗第一句精神完足,名士juan1狂之气扑面而来.同是文墨客,毛说与人奋斗其乐无穷,这人却说天下并无可斗之人, 境界之殊,竟至于此.第二句表面上是陈述,实际似有补白之意.不好斗不等于无乐,正如陶令,不去官场上现形,却可归东篱下采菊,师造化,做文章,其乐也无穷.但如果说头两句是大丈夫般的潇洒,后两句就是小媳妇般的委婉了. 以自己的生命之火温暖自己的双手, 更况且连这火也将烬,怎不使人有英雄末路之哭. 这种文气上的冲突造成了诗迷离绰约的意境. 这诗的特色是言简意深而具有音乐节奏. 译得太白则稀释原味(如鲍译),译得太文则 郁于格式或格律而有夺意之嫌(如孙译).刘译为最上,但似仍偏文.余意干脆照原文"硬译," 缺点是懒惰了点儿,优点是毁誉全由 Landor 接着,不干己事. I strove with none, for none was worth my strife; Nature I loved, and next to nature, art; I warm'd both hands before the fire of life; It sinks; and I am ready to depart. 再译为: 我不宵于相搏,盖因无人值得 情钟于自然,再其次,艺术 而双手温暖于生命之火 火衰时,我亦垂暮 *longfellow.001 朗费罗 - 人生颂 A Psalm of Life ---年青人的心对歌者说的话 不要在哀伤的诗句里告诉我:Tell me not, in mornful numbers,  “人生不过是一场幻梦!”  "Life is but an empty dream!" 灵魂睡着了,就等于死了, For the soul is dead that slumbers,  事物的真相与外表不同。 And things are not what they seem. 人生是真切的!人生是实在的! Life is real! Life is earnest!  它的归宿决不是荒坟;  And the grave is not its goal; “你本是尘土,必归于尘土”, "Dust thou art, to dust returnest,"  这是指躯壳,不是指灵魂。  Was not spoken of the soul. 我们命定的目标和道路  Not enjoyment, and not sorrow,  不是享乐,也不是受苦;  Is our destined end or way; 而是行动,在每个明天   But to act, that each to-morrow  都超越今天,跨出新步。 Find us farther than to-day. 智艺无穷,时光飞逝; Art is long, and Time is fleeting, 这颗心,纵然勇敢坚强, And our hearts, though stout and brave, 也只如鼙鼓,闷声敲动着, Still, like muffled drums, are beating  一下又一下,向坟地送丧。 Funeral marches to the grave. 世界是一片辽阔的战场, In the world's broad field of battle,  人生是到处扎寨安营;  In the bivouac of life, 莫学那听人驱策的哑畜, Be not like dumb, driven cattle!  做一个威武善战的英雄!  Be a hero in the strife! 别指望将来,不管它多可爱! Trust no Future, howe'er pleasant!  把已逝的过去永久掩埋! Let the dead Past bury its dead! 行动吧--趁着活生生的现在! Act, -- act in the living Present!  心中有赤心,头上有真宰! Heart within, and God o'evhead! 伟人的生平启示我们:  Lives of great men all remind us  我们能够生活得高尚, We can make our lives sublime, 而当告别人世的时候,  And, departing, leave behind us  留下脚印在时间的沙上; Footprints on the sand of time; 也许我们有一个兄弟   Footprints, that perhaps another,  航行在庄严的人生大海, Sailing o'er life's solemn main, 遇险沉了船,绝望的时刻,A forlorn and shipwrecked brother,  会看到这脚印而振作起来。 Seeing, shall take heart again. 那么,让我们起来干吧, Let us, then, be up and doing,  对任何命运要敢于担戴; With a heart for any fate; 不断地进取,不断地追求, Still achieving, still pursuing,  要善于劳动,善于等待。 Learn to labor and to wait. 据钱钟书先生考证,朗费罗的名篇《人生颂》是英语诗歌中最早译成汉语的一首。 *longfellow.002 朗费罗 - 乡下铁匠 THE VILLAGE BLACKSMITH 一棵栗子树延伸宽广,  Under a speading chestnut-tree  乡下铁匠铺靠在树旁;  The village smithy stands; 铁匠是个有力气的汉子, The smith, a mighty man is he,  一双大手又粗又强壮;  With large and sinewy hands; 胳臂上鼓鼓囊囊的肌肉  And the muscles of his brawny arms  结实得就象铁打的一样。 Are strong as iron bands. 他拳曲的头发又黑又长, His hair is crisp, and black, and long,  脸色象树皮一样焦黄; His face is like the tan; 额上淌的是老实人的汗水,His brow is wet with honest sweat,  凭力气干活,取得报偿; He earns whate'er he can, 他扬眉睁眼望着全世界, And looks the whole world in the face,  因为他不欠任何人的帐。For he owes not any man. 星期连星期,早上到晚上,Week in, week out, from morn till night,  听得见他那鸣奏的风箱; You can hear his bellows blow; 听得见他抡起沉重的大锤,You can hear him swing his heavy sledge,  节奏分明,缓慢的敲响, With the measured beat and slow, 象教堂司事把晚钟敲动, Like a sexon ringing the village bell,  当夕阳渐渐沉向西方。 When the evening sun is low. 每天,孩子们放学回家,And the children coming home from school  从敞开的门口向屋里张望;Look in at the open door; 他们爱看那红红的炉火,They love to see the flaming forge,  爱听那鸣鸣吼叫的风箱, And hear the bellows roar, 补捉那爆出的火花点点, And catch the burning sparks that fly  象打谷场上飞迸的谷糠。 Like chaff from a threshing floor. 一到星期天,他就上教堂,He goes on Sunday to the church,  坐在他的孩子们中央; And sits among his boys; 他听牧师讲道和祈祷,He hears the parson pray and preach,  也听村里唱诗班合唱, He hears his daughter's voice, 听出了他的女儿的嗓音,  Sings in the village choir,  使他止不住心花怒放。 And it makes his heart rejoice. 他听来,这嗓音就象他母亲 It sounds to him like her mother's voice,  歌唱在光明圣洁的天堂! Singing in Paradise! 他不禁又一次把她怀想: He needs must think of her once more,  不知墓穴里她睡得怎样? How in the grave she lies; 他用又粗又硬的大手 And with his hard, rough hand he wipes  把一滴泪水抹出了眼眶。  A tear out of his eyes. 辛苦劳作--快乐--悲伤,  Toiling, -- rejoicing, -- sorrowing,  一步步走在人生的路上; Onward through life he goes; 每天早上有活计开始, Each morning sees some task begin,  每天晚上有活计收场; Each evening sees it close; 有的起了头,有的干完了,Something attempted, something done,  给他挣来了一夜的酣畅。 Has earned a night's repose. 谢谢你了,我可敬的朋友! Thanks, thanks to thee, my worthy friend,  谢谢你的教益和榜样! For the lesson thou hast taught! 我们的命运也得要锤炼,Thus at the flaming forge of life  要经受人生的炉火风箱; Our fortunes must be wrought; 在叮当震响的铁砧展上锤出 Thus on its sounding anvilshaped  火花四射的事业和思想。 Each burning deed and thought. 王笑飞摘自《朗费罗诗选》,杨德豫译, 人民文学出版社,一九八五年,北京。     植字:王笑飞(xiaofei@acsu.buffalo.edu) *longfellow.003 朗费罗 - 夜的赞歌 HYMN TO THE NIGHT Henry Wadsworth Longfellow 朗费罗诗选 杨德豫译 我听见夜的垂曳的轻裳 I heard the trailing germents of the Night 拂过她的大理石厅堂! Sweep through her marble halls!   我看见她的貂黑的衣裾 I saw her sable skirts all fringed with light 缀饰着天国宫墙的荧光!  From the celestial Walls!  从那强大的魅力,我察觉 I felt her presence, by its spell of might  她的丰姿从上空俯临;  Stoop o'er me from above;   夜的端凝,沉静的丰姿,The calm, majestic presence of the Night, 婉如我的恋人的倩影。 As of the one I love.   我听到欢愉的、哀怨的歌声, I heard the sounds of sorrow and delight,   多种多样的柔和的韵律,  The manifold, soft chimes, 洋溢在精灵出没的夜宫,That fill the haunted chambers of the Night,   好象古代诗人的诗句。   Like some old poet's rhymes. 午夜的空气如清凉的水池,From the cool cisterns of the midnight air 灵魂向这里汲取安舒;   My spirit drank repose; 永恒和平的神圣泉水 The fountain of perpetual peace flows there,--   就从这些深池里流出。  From those deep cisterns flows. 夜啊!你教我学会忍受 O holy Night! from thee I learn to bear   人们曾经忍受的一切!   What man has borne before! 你手指轻触“忧伤”的唇吻, Thou layest thy finger on the lips of Care, 他便悄然停止了呜咽。  And they complain no more.  象奥瑞斯忒斯,我祈求宁静! Peace! Peace! Orestes-like I breathe this prayer! 受欢迎、被祈求、最可爱的夜 Descend with broad-winged flight, 展开她广阔无垠的翅膀 The welcome, the thrice-prayed for, the most fair,   飞行着,降临我们的世界。 The best-beloved Night!   打字: 王笑飞 (xiaofei@acsu.buffalo.edu) *longfellow.004 朗费罗 - 箭与歌 我把一之箭向空中射出, 它落下地来, 不知在何处; 那么急, 那么快, 眼睛怎能 跟得上它一去如飞的踪影? 我把一支歌向空中吐出, 它落下地来, 不知在何处; 有谁的眼力这么尖,这么强, 竟能追上歌声的飞扬? 很久以后,我找到那支箭, 插在橡树上,还不曾折断; 也找到那支歌,首尾俱全, 一直藏在朋友的心间. *longfellow.005 朗费罗 -- 诗人和他的歌 象春天飞来的鸟儿 不知来自哪里, 象黄昏出现的星儿 来自深深的天宇; 象霖雨降自云霓, 象溪水出于土地, 象或低或昂的声音 蓦然冲破了岑寂; 象葡萄结在藤上, 象果子挂满枝条, 象清风吹入松柏, 象海洋泛起怒潮; 象船儿点点白帆 闪露在大海边缘, 象微笑浮上唇吻, 银沫从碧波涌现: 诗歌就这样来临, 从烟雾迷离的疆土, 从广阔的陌生国境, 向诗人心灵吹度。 是他的,又不是他的-- 他所唱出的歌曲; 是他的,又不是他的-- 歌曲和他的荣誉。 因为诗歌的声音 日夜都向他催逼, 当天使说出:“写吧!” 他就得听从,动笔。 杨德豫译,朗费罗诗选,人民文学出版社,北京,1985。 输入:王笑飞(xiaofei@acsu。buffalo。edu) *longfellow.006 朗费罗 -- 海滨一夏日 夕阳西下,最后的余晖残照中, 只见灰白,金黄的纤云一片, 在那琥珀色天穹徐徐舒展, 好象从先知身上飘落的斗篷。 座座灯塔在远近岬角齐明, 宛如点亮了大海的街灯盏盏, 看呵,夜的大纛临空飘展, 白昼早已悄然溜入了梦境。 哦,赏心悦目的海滨夏日! 你是这样洁白,又这样奇诡! 你是充满喜悦,又充满悲哀! 天长日久,不论何时,你总是 一些人为已逝欢情志哀的墓碑, 一些人为已新辟疆土志喜的界牌。 杨德豫译,朗费罗诗选,人民文学出版社,北京,1985。 输入:王笑飞(xiaofei@acsu。buffalo。edu) *longfellow.007 朗费罗 -- 混血女 杨德豫译 奴隶贩子把帆船停在 宽阔的咸水湖中; 他要等待上升的月亮, 等待黄昏的海风. 他的船拴在岸边,那一群 无精打采的水手 注视着一条灰白的鳄鱼 游入静静的湖口. 橙花和豆蔻的阵阵香气 飘送到他们身边, 有如天国的仙风袅袅 吹到罪恶的人间. 棕叶盖顶的屋里,农场主 想着心事,抽着烟; 奴隶贩子,象急着要走, 大拇指按着门闩. 他说:"我的帆船就停在 宽阔的咸水湖上; 我只等着晚上的潮水, 等着上升的月亮." 他们面前,仰脸站着的 是一个混写女郎, 有几分好奇,有几分害怕 怯生生可怜模样. 她脖子、胳臂露在外边, 一双眼又亮又大; 身上除了那鲜明的袍子, 只披着长长的黑发. 一丝笑意浮现在唇边, 圣洁、温柔、恬淡, 有如教堂廊道的灯火, 有如圣者的容颜. 农场主想着心事,叨咕着: "这农场,地老,田荒;" 他看看奴隶贩子的金子, 又看看身边的女郎. 他心里有斗争,晓得是罪孽: 只有他,才最了解 是谁的情欲给了她生命, 他的血管里流着谁的血. 可是天性的呼声太微弱, 他抓起亮晶晶的黄金! 女郎的双颊死一样惨白, 他两手冷得象冰. 奴隶贩子拉着她得手, 把她拉出了门口, 带她去隔山隔海的异乡, 当他的奴隶和姘头! 杨德豫译,朗费罗诗选,人民文学出版社,北京,1985。 输入:王笑飞(xiaofei@acsu.buffalo.edu) 〖原文〗 THE QUADROON GIRL THE Slaver in the broad lagoon Lay moored with idle sail; He waited for the rising moon, And for the evening gale. Under the shore his boat was tied, And all her listless crew Watched the gray alligator slide Into the still bayou. Odors of orange-flowers, and spice, Reached them from time to time, Like airs that breathe from Paradise Upon a world of crime. The Planter, under his roof of thatch, Smoked thoughtfully and slow; The Slaver's thumb was on the latch, He seemed in haste to go. He said, "My ship at anchor rides In yonder broad lagoon; I only wait the evening tides, And the rising of the moon." Before them, with her face upraised, In timid attitude, Like one half curious, half amazed, A Quadroon maiden stood. Her eyes were large, and full of light, Her arms and neck were bare; No garment she wore save a kirtle bright, And her own long, raven hair. And on her lips there played a smile As holy, meek, and faint, As lights in some cathedral aisle The features of a saint. "The soil is barren, -- the farm is old," The thoughtful planter said; The looked upon the Slaver's gold, And the upon the maid. His heart within him was at strife With such accused gains: For he know whose passions gave her life, Whose blood ran in her veins. But the voice of nature was too weak; He took the glittering gold! Then pale as death grew the maiden's cheek, Her hands as icy cold. The Slaver led her from the door, He led her by the hand, To be his slave and paramour In a strange and distant land! from "The Poetical Works of Longfellow", Houghton Mifflin Company, Boston, 1975. typed in: xiaofei@acsu.buffalo.edu ( Xiaofei Wang ) 〖作者介绍〗 亨利。瓦兹沃思。朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow,1807-1882)是十九世纪 美国著名诗人。他的诗曾经在美国和欧洲拥有众多的读者,获得广泛的声誉。据钱 钟书先生考证,他的名篇“人生颂”是英语诗歌中最早译成汉语的一首。他的两部 长诗“哈依瓦撒之歌”和“伊凡吉琳”五十年代已在我国翻译出版。 朗费罗于一八七年二月二十七日诞生在美国缅因州波特兰。他的父亲是一个律师 ,母亲是一个诗歌爱好者。他的童年和少年时期是在故乡度过的。在这里,他熟悉 了海洋、船舶和水手的生涯,熟悉了祖国的历史和民间传说,熟悉了当地老移民的 故事,也熟悉了印第安人的神话。他从小就喜爱文学作品十三岁就开始在波士顿美 国文学报上发表诗作;一八二二年进入缅因州的博多因学院学习,在学院的最后一 年成为美国文学报的经常撰稿人。一八二五年受学院的委派,他到欧洲去游学,先 后到了法国、西班牙、意大利和德国研究他们的语言和文学。欧洲的游历使他开阔 了眼界,增长了见闻,熟悉了这些国家的历史文化和民情习俗。 十九世纪上半世纪,美国南方存在蓄奴制度。诗人的同情完全在被奴疫的黑人方面 。他的组诗“奴役篇”传诵一时。对于受殖民主义者迫害、屠杀的印第安人,朗费 罗也报着恳挚的同情与关切。诗人最出色的长诗“哈依瓦撒之歌”,是一部印第安 民族史诗。朗费罗因这部作品而受到印第安人的敬爱。 除了以上有关政治、社会题材的作品以外,朗费罗还写了大量的以普通人的日常生 活的为题材的篇章。诗人以细腻隽永的笔触描写了美国人民的生活,美国的自然风 景,田野和农庄,海洋和吵汐,牧歌式的家常景象,生活的情趣,孩子的天真,还 娓娓动听的讲述了一些韵味盎然的民间故事和传说。朗费罗是以写这些诗见长的, 也是以写这些诗闻名于世的。 从创作方法上看朗费罗既不是典型的浪漫主义者,也不是典型的现实主义者。 一九八一年,即他去世的前一年,所有的美国学校庆祝他的生日。三年以后,他的 半身塑像树立在威斯敏斯特教堂的诗人之角。 王笑飞(xiaofei@acsu.buffalo.edu)摘编自 杨德豫译,朗费罗诗选,人民文学出版社,1985。 H。W。Longfellow,Evangeline and selected tales and poems,New American Library,1964。 * K. Gibran 「On Work」 冰心译     你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。     因为惰逸使你成为一个时代的生客,一个生命大队中的落伍者,这大队是庄严的,高傲而服从的,向着无穷前进的。     当你工作的时候,你是一管笛,从你心中吹出时光的微语,变成音乐。     你们谁肯做一根芦管,在万物合唱的时候,你独痴呆无声呢?     你们常听人说,工作是祸殃,劳动是不幸。     我却对你们说,你们工作的时候,你们完成了大地深远的梦之一部,他指示你那梦是从何时开头的。     而在你劳动不息的时候,你确实爱了生命。     在工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。     倘然在你的辛苦里,将有身之苦恼和养身之诅咒,写上你的眉间,则我将回答你,只有你眉间的汗,能洗去这些字句。     你们也听见人说,生命是黑暗的,在你的疲劳之中,你附和了那疲劳的人所说的话。     我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励;     一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;     一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;     一切的工作都是空虚的,除非是有了爱。     当你仁爱地工作的时候,你便与自己、与人类、与上帝连系为一。     怎样才是仁爱地工作呢?     从你的心中抽丝织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。     热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。     温存地播种,欢乐地收刈,仿佛你的爱者要来吃这产物。     这就是用你自己灵魂的气息,来充满你所制造的一切。     要知道一切受福的古人,都在你上头看视着。     我常听见你们仿佛在梦中说:“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人,是比耕地的人高贵多了。     那捉住虹霓,传神地画在布帛上的人,是比织履的人强多了。”     我却要说,不在梦中,而在正午清醒的时候,风对大橡树说话的声音,并不比对纤小的草叶所说的更甜柔;     只有那用他的爱心,把风声变成甜柔的歌曲的人,是伟大的。     工作是眼能看见的爱。     倘若你不是欢乐地却厌恶地工作,那还不如撇下工作,坐在大殿的门边,去乞求那些欢乐地工作的人的周济。     倘若你无精打采地烤着面包,你烤成的面包是苦的,只能救半个人的饥饿。     你若是怨望地压榨着葡萄酒,你的怨望,在酒里滴下了毒液。     倘若你象天使一般地唱,却不爱唱,你把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。 林玮 植字