Subject: For Confucius' Defence

From: [email-masked] (Sanyee Tang)
Date: Fri, 11 Mar 1994 01:32:00 GMT

为孔老夫子说几句公道话。在 <[email-masked]> 里洁冰说，

> 孔子讪讪然：食色，性也。灰溜溜地走了。

    因为是编故事，到底是谁说的“食色性也”，不是个问题。算我说了作个参考吧。这句话是一个叫告子的人在与孟夫子辩论时说的，原文见《孟子・告子上》。水牛村的统读生在网上谈过这个典故。

> 第二天一上课，孔子发高论：人分三种。众弟子惑惑然：除了男人和女人，这
> 第三种……孔子解释：人分君子，女子和小人，天下唯女子与小人难养也，近
> 之则怨，远之则不逊。

    应为：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”如果关系亲近了反而要怨恨，“近之则怨”，显然有悖常理。

> 天下君子何其少也！想那孔子之父未必君子，孔子之母必为女子，孔子之言岂
> 无抱怨父母难养之意？此为子之道可称孝廉？不孝之子怎为君子？

    从孔子的这句话里可以作出“人分三种”、“抱怨父母难养”的延伸？不见得吧。这里的“养”是“培养”、“教养”的那个“养”，是“教育”的意思。与女人并举的“小人”，大概指的是夫子说的“损者三友”，即“友便辟，友善柔，友便佞”，用现在的话讲就是娘娘腔的男同性恋者。（人民日报批判《霸王别姬》的文章说同性恋是西方资本主义社会的腐朽产物，这帮爱国好汉总是数典忘祖∶－）老夫子是在告诫他的年轻学生：爱情这玩艺很难处理，不管是在热恋（近之）时还是冷战（远之）时，都要保持恰当的距离，否则很难建立起彼此间的合适礼节。算是感情上的“中庸之道”吧。

    现在男女平等，夫子的这句话，从女性的角度讲∶－），大致相当于：“男人和那些强势的赖死Ｂ最没治了，对他们客气，成天对你毛手毛脚；躲得远点吧，就一个连一个地吐酸泡泡，德性！”

    批判孔老二，可以，但引用他的话，最好能准确。子曰：“道听而涂说，德之弃也。”一笑。

－－散宜生　于枫叶之国、夜雨之都

【附录】　洁冰的批复：

    散宜要为孔圣人作辩，某怎敢阻挡∶－）。不过某在此也说上两句。

    孔子那时代，女子没地位，恐怕他不会同意女子也来拿他的语录当利器吧。孔子也是凡人，难保他一生不说疯话，脏话，屁话。但孔子既被拥为圣人，自然一句顶一万句，即便有些话本来就是屁话，也被徒子徒孙们附上时代意义，成为新的教条。只要圣人的名号还在，就不愁没武器使。

    昨日褐锈也把帖寄我一份，其文曰“女子和”大约是朱子加上去的，某不想去追究事实，但后人也没必要这样为孔子贴金。孔子纳妾叫“不疏于色”！反正法是圣人所定，圣人所释，凡人和女子连抱怨的权利都没有。