Subject: Re: [feminism]~{VP9zPT8oC|~}

From: [email-masked]
Date: 10 Feb 94 15:55:37 -0600

In article <[email-masked]>, [email-masked] (xiaoxi  tong) writes:
>                       中国的性革命
> ＳＥＸ　ＯＰＥＮ！　ＳＥＸ　ＯＰＥＮ！　ＳＥＸ　ＯＰＥＮ！
> -- 
>     潇潇，女权主义者

　　什么是性革命？其实连西方的知识界也搞不清楚是不是有真正的性革命。
　　从意识上，文艺复兴解放个人的文化运动只是基楚，并不能说意识的革
命已经完成。我觉得近代的两个因子有很大的作用：
　　一，弗罗依德的精神分析法，把人的一切行动都解释为满足潜意识中的
性欲要求。他的学说能被一定程度的广泛接受，至少改变了人们对性的态度。
能公开讨论性，能认识到性是人的生活中很重要的一部分，是自然的人性。当
然弗过度强调了性的作用，但在那时，无疑让知识界对性有了新的看法。
　　二，罗棱斯的小说。典型的是“查泰莱夫人的情人”。这和一般的黄色
小说不一样。作者是真正在歌颂性爱。不象一般小说中那种寻刺激，显风流，
露技巧，没有任何心灵感受的描写。“查”描写了那种做爱时心灵感受到的
喜悦。罗是象赞美上帝一般的赞美那融恰的性爱给人带来的欢乐。“查”虽
写的婚外情，可并没有象现代的一样乱“爱”一起。这种能以正面态度对代
性，相信为性革命打下了思想基楚。
　　科学避孕方法的问世，让性开放有了物质基楚。
　　六七十年代争人权，反叛传统，有了美国的性开放。可性开放只是
为玩乐的多。所以有女权主义者出来质疑：这是不是一种社会的阴谋？
在解放人性的幌子下让女人甘心情愿的被男人玩弄。另一群走向另一个
极端，要玩残男人。但无论如何，大部分人对性爱的态度都很开放，这
或许就是性革命的一个佐证。
　　用性做交易并不能叫性革命。自人有历史起，就有性交易。

浪人　　　下次有空再聊。