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Date: 17 Jul 94 22:29:43 +0000

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	  □	   清海无上师新闻杂志３４期目录		□

      一九九○年四月一日创刊	      一九九四年四月二十五日出刊

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□ 【 各国报导 】  西班牙◇匈牙利◇法国◇澳洲◇美国◇加拿大◇大陆◇菲律宾

□ 【 神奇感应 】  浴火重生记◇做师父的工作，满满回报◇在世明师大医王◇南瓜

		   复活记◇化身师父亲临印心◇印心时师父双重加持◇皇天不负诚

		   心人

□ 【 甘露法语 】  爱力才是最好

□ 【 师父开示 】  原谅自己

□ 【 漫画精选 】  一位国王的三世

□ 【 师徒之间 】  毕生难忘的夜晚

□ 【 诗    稿 】  歌颂那播种的人◇师父请来玩◇上帝！请听祈求

□ 【 灵修路上 】  御厨三日◇武打明星的心路◇完美的您□

□ 【  第一线  】  布拉格真正的春天

□ 【 专题报导 】  香港复活节禅三

□ 【 教理选粹 】  天堂是一种心境

□ 【  感谢函  】  美国

□ 【 师父讲故事 】 很聪明的狗

□ 【 世界各国联络处 】

□ 【 特别报导 】 师父香江大事纪◇师父爱心感动美国新闻界

□ 【 你可能不知道 】 采梅记

□ 【 心灵的跃升 】

□ 【 新闻传真 】 美国明日报／天天日报／新运会报／家乡日报／世界日报／悠乐

		  时报◇菲律宾记者杂志

□ 【 救援悠乐难民专页 】

    ☆ 【 寻找悠乐人的庇护者 】

		  计划书◇巴哈马总理回函◇澳大利亚越论报◇美国国际日报◇

		  英国伦敦独立报◇香港南华早报／东方快讯／周日早报

    ☆ 【 一九九四年四月七日白石事件 】

		  一个暴力镇压香港白石营第七营－－越南难民的真实故事◇

		  难民营的来信

    ☆ 【 救援香港难民实际的行动与回响 】

		  给同修的一封信◇道贺信◇香港总督回函◇清袋救难民－－

		  香港记者招待会实况◇师父出席香港立法局陪审团作证◇

		  为悠乐同胞祈祷－－国际禅七悠乐难民周回响◇反对暴力遣返

		  越南难民签名信◇热心人士来函◇法国电台访问◇法国世界人

		  权组织回函◇香港电台访问　

    ☆ 【 香港越南难民营四月三十日的集体自杀行动 】

		  根据来自难民营可靠之情报

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│　　　　书中内容文字，具有师父的加持力，未经允许，严禁转载，更不准	│
│　　更改内容，或断章取义引用，主要是为了保护盗印者，以免他自己造下	│
│　　坏的後果。						  　　　│
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		  □=====□   【 神 奇 感 应 】	  □=====□

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			    ■ 浴 火 重	生 记 ■

			   。福尔摩沙高雄刘同修。

       由於我想停掉自己种种粗糙的品质及不好的习惯， 极度渴望能学习到师父那完
   美、高尚、光亮的品质。 所以我常常恳求师父让我能重新开始，师父也都告诉我：
   我可以从此时此刻再重新来过，	每天可以有新的开始、有好的结束，不要浪费自己
   的生命。

       这时， 我的身体已经开始出现严重的病况，隔天便进了开刀房，我的胃、胸腔
   、胰脏皆受感染，医生不认为我有存活的希望。 弥留之际，化身师父一直站在我的
   右边握著我的手。 这时我心里知道，如果不是这场大病，我决不会好好休息，更不
   会好好检讨自己。

       在社会上我颐指气使惯了，	即使已放下世俗的工作，却没有修理好自己的品质
   ，实行师父的教导。 此时，我热切地恳求师父：「我现在不要死，因为我的功课还
   没学好，让我把握现有的肉身，好好重新开始、认真修行。」

       奇妙地，	就从这一刻起，我变得跟正常人一样，不再为病痛而苦，虽然每天都
   与生命搏斗，	但心中却非常快乐，即使时时发烧昏迷，意识仍然清楚，但神识常已
   脱离肉身。 化身师父也安慰我说：「每天来去不管它，我会在你的右边握著你的手
   。 」我安心听著师父的话并告诉自己：「痛苦总是会过去的，不管什麽病痛就承受
   吧！在乎它做什麽！」就这样越来越感到轻松。 我真正知道现在只是一场戏，我不
   会每次都演同样的角色。

       就在师父生日後一个星期，化身师父来告诉我：「你可以回家了。 」於是我向
   医生询问：「可以今天出院吗？」他瞪大眼睛说：「必需再照ｘ光，才能决定， 没
   那麽快！」我马上照片子，并要求马上看结果。 医生最後同意让我出院，就这样我
   如愿的在化身师父告诉我的日子出院了。

       在医院的那段日子， 同修有如家人一般照料我，每天有几十位同修轮流在病房
   里打坐， 师父的录影带二十四小时播放，连医生来巡房时都会问一声：「师父今天
   讲经讲到那里了？」整个医院不但对同修照顾我的精神感到惊讶且好奇， 而最令医
   生及护士震惊的是， 一个注定必死的病人不但活转过来，还在短短一个半月就康复
   出院。 同修放置在医院的师父样书被医生、护士抢阅一空，他们迫不及待地要了解
   是什麽样的力量如此神妙！

       弟子没什麽可报答师父的，但我会好好跟著您学。 弟子恳求师父：「在我犯错
   时，请您让我清清楚楚、明明白白知道自己错在那里。 」为此我已很满足，不会想
   再要求任何物质的方面。 因您已经给我太多、太多了，我有个美满的家庭，有好丈
   夫和一对乖巧的儿子，又拥有了您－疼爱我的师父，我真的是世上最幸福的女人！
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		     ■	做 师 父 的 工 作 ，满 满 回 报	■

			     。菲律宾巴拉湾同修。

       一天， 由於难民营里的工作繁忙，观音使者无法外出向师父报告消息，所以他
   要我及另外一位同修代他出营。	当我们走到门口时，看到一面告示，写著「任何人
   今日不得外出！」当下我们想：	这样如何能向师父报告呢？只好一面向内在师父祈
   求，一面向著门口的守卫走去，守卫重申今日任何人不得走出难民营。 突然间另一
   位守卫走了过来， 和一位较年长的守卫交谈，他说这几位是「清海无上师禅定学会
   」的人。就在我们祈求的时候，就听到有人提到了师父的名字，真令我们好感动。

       奇迹的是， 那位守卫立刻请我们进入办公室，对我们很礼遇、很尊重，并在纸
   上签下名字，准许我们走出营外，他甚至还热心地要另一位守卫护送我们出去。

       在公车上，想起这一切师父所赐予的际遇，令我们感动不已。 尽管只是一件向
   师父报告的小小工作，但是师父的力量和慈爱还是帮助我们完成。 对於师父的无所
   不能，我们极为感激。	这说明了：不论为师父所做的工作是大是小、复杂或简单，
   我们都会被保护，并且有丰盛的回报； 不论有多少问题、多少障碍，只要我们诚心
   ，师父的力量和大爱就会为我们安排，以最便利的方式让我们完成工作。
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			   ■ 在 世 明 师  － 大 医 王 ■

			     。福尔摩沙桃园林同修口述。
			   。福尔摩沙苗栗西湖汤长住记录。

       一位医生同修在他行医的经历中， 常常感受到师父的力量照拂著无边病苦的众
   生。

       有一天夜半， 他接到一位女士的电话，对方传来虚弱的声音诉说她患了直肠癌
   ， 一年半以来终日不停的腹泻，并且脓血交加，她恳求这位医生同修能到她家中为
   她医治。 同修马上劝她一定要吃全素，不要再为自己的病体制造新的罪业，这样才
   有机会治疗。	这位患者原本是连医院也拒收的，因为虚弱的身体一打麻药就马上往
   生。	当她听到同修这麽说，犹如在黑暗中见到一线光明，当下马上答应吃全素。同
   修也马上开车前往她的住处为她把脉下药， 并将师父的样书送给她，教她在需要的
   时候念师父的法号并祈求师父帮忙。 结果奇迹出现了！不到十天的时间，她的病情
   已见起色，体力也回复了，而且可正常上班！

       这位妇女的先生远在异乡工作， 她自己不但要上班，又要照料几个年幼的孩子
   ， 如此贫病交逼时，若无师父无形的爱力适时到来，情况不知何时才能好转！不久
   ， 她因为替父亲作寿，受到父亲的影响而沾到荤腥，回家之後，旧病复发，她急著
   找同修帮忙，	同修就告诉她应该马上忏悔，不要再犯，并把师父的教理再介绍给她
   ，让她甚深了解到师父才是真正的救命恩人－在世明师大医王。 这位女士现在不但
   吃全素，也开始研究师父的教理。
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			       ■ 南 瓜	复 活 记 ■

			     。福尔摩沙台北蓝同修口述。
			   。福尔摩沙苗栗西湖汤长住记录。

       福尔摩沙的一位新印心同修， 在家中打坐的时候，恰巧旁边放著一颗发黄乾扁
   的南瓜。 打坐完毕时，他惊讶地发现，乾扁的南瓜已摇身一变成为青翠新绿，同时
   闻到一股浓郁的檀香味。

       这个有趣的神奇体验， 证明了师父与观音法门的力量是无所不在又无所不能的
   。 由於这位同修诚心地打坐，使周身散发出的振动力及磁场，在短短的几个小时内
   令植物获得重生。这个事实恐怕连科学家也要跌破眼镜呢！
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			   ■ 化 身 师 父 亲 临	印 心 ■

			       。大陆山西省同修口述。
			   。福尔摩沙苗栗西湖张长住记录。

       大陆的同修，普遍求道心都很强。 在印心前，准同修们皆精神抖擞，满怀兴奋
   、感恩的心情，共庆这真正再生的日子。

       印心前，	观音使者正在摆设师父的椅子及放置鲜花、加持物时，有位同修看到
   化身师父已经「下来」坐在椅子上了， 不过观音使者还不知道，那位同修看了不敢
   笑出来。 印完心後，才告诉观音使者说：「印心前，化身师父已经坐在椅子上了，
   你没看见， 还一直在搬动师父的椅子，师父一直瞪著眼睛看你，你却一点都不知道
   。 」观音使者说：「你怎麽能看到他呢？不可以乱讲哦！」那位同修就把化身师父
   所穿衣服的款式及颜色描述出来。 结果当场问另外一些看到化身师父的同修，他们
   一一描述化身师父的模样，居然全部吻合一致。 当天有半数以上的同修都看到化身
   师父。

       某次印心时， 一位吃素未满三个月的准同修，在隔壁打坐修方便法，打坐时当
   场看到师父的法相射出一道五彩光， 接著师父从法相中走下来，一一加持印心会场
   中的每一位同修，而观音使者紧跟在师父的後面。

       由此可知， 印心时，无论肉身师父在不在场，化身师父一定是在场亲自给同修
   印心的。
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			■ 印 心 时 师 父 双 重	加 持 ■

			       。大陆内蒙古同修口述。
			   。福尔摩沙苗栗西湖杨长住记录。

       自古以来， 中国大陆修行的气氛就很盛行，各地都有无数渴望修行解脱的人怀
   著虔诚求道的心，四处去探访明师。 当获知观音法门可令人即刻开悟、一世解脱时
   ，大家莫不日夜引颈企盼，等著师父早日莅临大陆，帮他们印心。 有的人太渴望了
   ， 甚至在打坐时看到化身师父前来安慰他，告诉他不要著急，不久後即可获得印心
   。 果然没多久，即得到可以印心的消息，令他既高兴又激动。印心时，他们都由衷
   的感受到师父非凡的加持力量，	大部分同修都看到化身师父一一来加持他们，使他
   们立刻感到全身舒畅、充满无限的喜悦快乐。

       某次印完心後， 有位同修眼睛睁开，还看见化身师父坐在前面椅子上继续加持
   照顾同修。 他想：「打坐时，里面看到化身师父，怎麽睁开眼睛，外面又看到化身
   师父来加持？」这种不可思议的双重加持现象， 让他无法理解，於是他就问观音使
   者：	「这到底是不是自己的眼睛有问题？」但他又是确确实实的亲自看到化身师父
   始终都留下来耐心的照顾他们。

       由此见证，我们更能明白化身师父时时都在我们身旁保护著，未曾离开过。

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			    ■ 皇 天 不	负 诚 心 人 ■

				 。香港洪同修。

       有一位大陆同修路过香港，多方打听，找到了「清海无上师素食屋」的地址。
   素食屋本来正常营业是至晚上八时， 当晚却九点多才关铺，同修在关铺後发觉内有一
   盏灯未熄， 便再开门进去关灯，出来後放下电闸正打算离去之时，突然间有一男子
   冲过来敲拍素食屋的门， 当值同修问明情况後，便再开店门让该师兄进入，这位师
   兄入内， 看到摆放的师父法相马上跪下，同修连忙说：「师父不需要我们向她跪拜
   。 」他站起来後，眼泪禁不住涌出来，与他同行的朋友则深感诧异，为何堂堂一个
   男子汉，有如此强烈的反应？当然这种感受唯有同修才能明白。

       他在素食屋请购了所有师父法相的项链，准备带返大陆送给同修。 原本他已安
   排第二天返回大陆的，	当知道师父停留在港以及後天有记者招待会时，他立刻把机
   票退掉，准备参加完记者招待会後当晚才离去。 隔天他到道场共修，见了师父又是
   拜下，渴慕和诚心表露无遗。

       这次经过香港能够见到师父，可算是偿了他的心愿！

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		  □=====□   【 甘 露 法 语 】	  □=====□

			      == 爱力才是最好 ==

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				..清海无上师..

       ★我们随时都要靠自己，真正要坦白、要修行，为了真的要解脱这个苦海，为

	 了要多了解宇宙的情况。

       ★拥有什麽并不重要，能否知足才重要，任何情况都能满足，就不会有问题。

       ★我们自己造烦恼，所以每天痛苦，我们把学习的功课变成我们的刑罚，才那

	 麽痛苦。师父教你们一个很简单脱离苦海的方法－把痛苦的情况变成我们的

	 功课，就像在学校学习一样。

       ★真正尊重自己的人，也很尊重其他的人。他知道自己的价值在那里，也知道

	 人家的价值在那里，那种人很好、很自信，但是不自满。

       ★忍辱是什麽呢？就是不管怎麽样，都认清是自己的因果，不是别人的错。

       ★一个人的好坏是看他的目的和他的心，不是看他的行动。

       ★不要找藉口宠坏自己的身体太多，我们愈享受，愈产生一种「个人的我」存

	 在的想法，愈产生这种概念，我们愈堕落生死轮回。

       ★公理很好，不过爱力才是最好。

       ★帮助别人就是帮助自己，所以我们应该时时刻刻净化意念，送出无条件的爱

	 心和善意，而不求任何回报，这是最好的方法。

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		  □=====□   【 师 父 开 示 】	  □=====□

			       == 原谅 自已 ==

		    ..清海无上师讲於美国加州佛里孟特印度庙..
		      一九九三．十一．二十五 〔原文为英文〕
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			      ● 精神的灵粮 ●

       感谢你们， 让我们有这个机会见面，而且也能把今天奉献给上帝－不管我们称
   这个「无上的上帝」什麽名字。	我必须谢谢你们，还有那些想办法「催」我到这里
   的人，否则我不会想做什麽事〔师父笑）。 所以每次当我有机会演讲，或是参与聚
   会时， 我都会一再地感谢，因为我会觉得我是在做一些正当的事情，假如没人要求
   或请求或催我做这些事，我就不会做什麽； 而且如果我不做，我也不觉得後悔、自
   责。

       我不知道原因何在，这麽好的工作，我却从来不想做，我不知道为什麽。	不过
   每一次我这麽做， 都觉得很棒，认为这是我应该做的，可是过後我也不会想再做一
   次。	如果有些人又催我出来演讲，我仍然会觉得感激，於是就照做。你们知道这代
   表什麽吗？我想一定是惰性吧！〔大众笑〕我真的不了解自己， 大家只会说：「当
   你开悟以後，你就是明师，你应该认识自己才对。	」但是我必须承认我不了解〔师
   父笑〕，待在家里睡觉我还是一样快乐，所以我真的不了解。 可是当我在这里，我
   很高兴，也很感谢能在此地。 当我上床睡觉，我很高兴，也很感谢能睡觉。可是我
   真的感谢你们催我来此地， 而且你们知道吗？也许来此地讲经可以让自己觉得还有
   点用，所以感觉很好。

       寺庙也很好， 可以让我们齐聚一堂、共度虔诚的一天，在这一天把自己奉献给
   最高的上帝。	或者你们只是来吃午餐而已？〔大众笑〕我没误会吧？你们是为上帝
   而来的， 是吗？〔大众答：是〕好，那麽你们待会儿可以吃午餐了！〔大众笑〕真
   的，如果我们没有精神的粮食，不管我们吃什麽，我们身、心都不会满足。 否则，
   即使我们吃了一大堆佳肴、维他命，我们还是很饿，我们还是生病，	有时候烦忧，
   而且还会消化不良。 在「博伽梵歌」里，提到食物应先供养上帝之後再吃，才会有
   营养和满满加持力。 假如我们只为个人口腹之欲烹煮食物，我们就真的错了，那会
   带给我们许多的不满足，有时还会有消化的问题……等等。	事实上，博伽梵歌书里
   的语气还更强烈：「如果你不先供养上帝，你就是吃喝在罪恶中。 」这不是我说的
   ，是克里斯纳说的喔！〔师父笑〕〔大家鼓掌〕谢谢大家。

			    ● 令人心碎的人 ●

       不仅是食物而已，	你们都知道「博伽梵歌」吗？这是大约五千年前一本古印度
   的智慧典籍，	是当时的无上师－「玛哈拉齐．克里斯纳」所说的话，他是一位受人
   爱戴的漂亮黑人〔师父笑〕， 他又黑又漂亮，我们称他为漂亮的黑人，他的肤色是
   深的，你们知道嘛！就像许多印度人一样。 因为他很美丽、英俊，所以人们称他为
   「令人心碎的人」， 因为每次他一离开就令人心碎〔师父笑〕，无论他走到那里，
   人们爱戴他、崇拜他、供养他、疯狂地跟著他。 我听说他有七万个太太，不！一万
   六千个太太，	印度人有时会夸大〔师父笑〕，不过他一定有许多的信徒，不是真的
   太太，而是徒弟。 多数是女徒弟，也许因为他很英俊，听说如此。我不在场，也许
   我在场，不过我忘了〔师父笑〕。

       博伽梵歌中记载明师克里斯纳的教理， 在这本书中，你可以找到很多的智慧和
   指引，我有时还会看一看，因为觉得很美、很精要，而且充满智慧。	假如你对这本
   书真的了解、吸收， 你会从阅读此书中得到安慰与宁静，这是一本了不起的智慧杰
   作。	许多过去的明师都和印度的历史相关，所以讲到印度免不了会提起博伽梵歌。
   即使是密勒日巴， 那位伟大的西藏瑜伽行者，他所有的财产，除了一个钵外，就是
   一本博伽梵歌。 书中不只提到食前要供养上帝，而且在我们生命中的每一件事都是
   供养，都是对至高灵性的奉献。	如此我们就不会有好的或坏的果报，因为好的或坏
   的果报都会绑我们在这个物质的世界。 有的时候我们免不了会生气，因为我们知道
   不应该如此，所以事後有时觉得很後悔，而且後悔好久、好久，直到气消为止。

			       ● 原谅自己 ●

       然而我要讲的是：你们要原谅自己，	任何情况都要原谅自己，把你所做的一切
   都供养上帝，而结果如何就顺其自然。 因为我们不是这个肉体、不是那个行为、不
   是世上一切事情的惹是生非者；即使我们是，我们还是得原谅自己。	当我们犯错时
   原谅自己， 当我们无法控制自己的习性，例如生气、有时贪婪或充满欲望时还要原
   谅自己， 因为这些事情也因环境而生，不是真实的本人、不是灵魂真正地要这些东
   西。	所以我们必须一试再试，最後还是要原谅自己，因为我们的内在是上帝、是无
   上的智慧，所以我们不能责怪它、凌虐它、对它粗鲁。 所以假如我们要生气，对我
   们累积的习性生气， 或者我们也该归咎於情况，而非责怪这个无上的智慧、真正的
   自我，因为真我从不犯错。

       而且就算我们是那个制造事端的人，	不过处於这样的社会，有时我们难免会生
   气，那不完全是我们的错，多数不是我们的错，有时每一件事情都让我们生气。 比
   如说， 你在公司工作，刚好跟不对的人一起工作，无论你对他说什麽，他就是不明
   白，	或者他明白却做出相反的事，他只会令你愈来愈生气，即使你一再原谅他，他
   还是一直做一样的事。	即使很小的事，也会恼怒我们，让我们很难过。还好我们明
   白还有超越心灵和肉体的东西，	因为这个身体只是由物质的东西所组成，像土、水
   、铁； 组成我们身体的铁质可以制造钉子，你们知道吗？〔师父笑〕还有水、还有
   火，生命之火可以让我们身体得以温暖…等等。

			       ● 打坐是重新设定
				  思考程式的方法 ●

       心智包括什麽呢？只是一堆收集来的、各式各样好的、坏的资讯而已。 就像一
   部电脑，不论你怎麽设定，只要你一按钮，出来的结果都会一样。 有位同修，他有
   一部电子琴，他设计不同的音乐在里面，然後可以播出相同的音乐。	我们的头脑也
   是这样， 就像一部全新的电脑一般，本来是一片空白，一直到我们开始记录才有资
   讯存在，有时记录下好的资讯、有时是坏的资讯。	假如我们碰巧录下好的讯息，当
   我们想用时，就出现好的讯息；假如我们刚好录下坏的，当然出来也是坏的。

       所以打坐、 向上帝祷告、研读圣书只是一种重新设定思考程式、生活方式的方
   法。	因为我们重新设定思考程式在好的方面，出来的结果必定是好的，至少不像以
   前那麽坏、也不完全坏。 即使我们每天免不了还录一些不好的讯息，不过比以前少
   ，因为我们不断录好的。 比如我们打坐、专心想念上帝的名号、专注於上帝的力量
   ， 那麽我们就会得到上帝的力量，我们会充满喜乐、美、善的品质，然後即使坏的
   讯息要进来，也没地方放，将它减到最少。 而且经由每天的打坐，来自上帝的强大
   、善良的力量一来， 会冲淡甚至完全消化任何伤害我们身心的讯息，所以我们不能
   不打坐，不能不读圣典。

			    ● 开悟才能了解圣典	●

       为什麽许多人不喜欢读圣典，因为他们看不懂。 我听到许多来自教堂、寺庙的
   贤德之士埋怨现在的人不喜欢研读圣典，	那是因为多数圣书太过深奥、太过复杂，
   有时对现代一般的人太难了。 不过我们有解决的办法，首先我们必须打开洞悉的能
   力，然後我们就能了解圣经或是其它经典；任何到你手上的书籍，你都能懂。	以前
   我对圣经、博伽梵歌、佛经、老子所说的一切也不甚明白，	我读过孔子、老子的书
   ，我虽然多多少少了解，不过不像现在了解的这般深入。 因为我们洞悉的能力一旦
   打开，智慧才得以再度运用，我们才能明白许多事情。

       所以如果不了解经典， 当务之急就是先开悟，开悟就是打开你洞悉的能力，然
   後天堂的光、上帝的光会照亮任何我们想明白的事情，让我们了解。	这就是为何今
   天在大学里，	甚至也教学生许多不同的静坐方法，至少让他们能平息心中的纷乱，
   如果他们能获得更好的打坐方法， 那方法能开启智慧之门、洞悉的能力，这样会对
   他们更有利益。 所以许多学打坐的大学生发现，他们要学好功课很容易，他们在学
   校的功课都很好，这是每个人都知道的事实。

			 ● 杯中水与大海为一体 ●

       为什麽会有轮回？因为我们不明白真我， 却追逐真我的外衣，一件换过一件。
   比方说， 海水是一体的，如果我们把海水装在杯子里，封起来，那麽杯中的水就与
   大海隔离， 一旦杯子破了，水才能再度与大海成为一体，假如杯中之水执著这个杯
   子，当杯子一破，它就寻找另一个杯子，那麽它就永远与大海隔开。	同样的，我们
   真正的本人永远不在这个身体里面， 因为本人无所不在，而这个身体只是其中一个
   小点， 包含一点点我们的本人，所以一旦我们打破身体的阻隔，我们就与整体合而
   为一。 而且我们不必打破身体才能出去〔师父笑〕，有一个方法，比方说，我们无
   须打破杯子让水流到海洋， 我们只要有个缝隙或是有个洞，即使杯子还在、水还在
   ，不过水可以同时不断地流进流出而与整个大海相通。

       同样的，我们的「杯子」，即身体有个孔，现在塞住了。 塞住是为了把灵魂、
   生命之水放在里边，可是我们可以打开它。 同样的，你们知道有些杯子，也做得像
   这个样子〔师父拿起杯子〕，不过底部有洞，然後用塑胶盖盖住。 是吗？药罐有时
   也是如此。 只要把塑胶盖打开，我们就可以和内部沟通；有个地方既可以让我们保
   有这个工具，	而这个身体又能与整个宇宙沟通，那就是第三眼，即智慧所在、灵魂
   所在。

       无论经由任何方法打开它：比如以我们的坚心、渴望能解脱的力量， 或者经由
   明师打开以後；那麽我们就能马上与整个宇宙，与至高、无所不在的力量沟通。 至
   高的力量不只存在这个身体， 它也在空气中、在每个地方，它在每片小草上、树叶
   上、在万物中。 如果让一位有经验的向导指导，会比较容易打开，他已经和整个宇
   宙力量沟通了， 所以他很有力量，因为他不再用自己的力量，他用全宇宙的力量，
   因为他已经沟通好了。	就像杯中之水，即使仍在杯中，可是已经经由洞口和大海永
   远沟通， 即使水还在杯中，新鲜的水仍能不断进进出出，因此明师或是开悟的人就
   像这样；印心的人是已经沟通、杯底打开的人，明师则是已经了解宇宙力量的人。

			 ● 成为自己命运的主宰 ●

       即使我们都拥有宇宙的力量， 不过了解这个力量的人才是明师，就像两个人拥
   有来自父亲一样多的遗产，不过知道在哪里的那个人，就可以使用它。 另一位即使
   他有， 他却把它放在别处，或是从来不知道在哪里，他能使用吗？不行！同样的，
   我们没有差别， 只要我们知道如何使用我们宇宙的力量，我们就成了自己的明师、
   自己命运的主宰，我们也可以带领许多人，让他们成为自己命运的主宰。 否则即使
   我们一样伟大，不过我们不了解自己的伟大，就是浪费生命了。 所以我们必须一再
   回来寻找这个宝藏，找到之後，我们的旅程才结束，就这麽简单。

       我们来此世界的目的， 是为了寻找这个被遗忘的财产，除非寻回，否则永不放
   弃，	这就是为何在我们的生命中总是觉得不能满足，因为我们明白还有一些东西胜
   於此刻我们所拥有的。	我们总是或多或少明白自己并非这个外衣、这个肉体，因为
   在我们所谓的死亡以後， 身体还在却不能动、不能做什麽、不能爱任何人、不能张
   嘴，完全不能做什麽。	这就表示了我们不是这个肉体，身体里边必定有某种东西，
   所以我们活著的时候才能动、才能工作，我们一死，它就离开了。 那时我们完全无
   法移动这个肉体的工具，所以我们内心的最深处多多少少都很明白。	我是明白，不
   晓得你们明不明白？〔师父笑〕你们知道吧！你们一定知道！

       这就是为什麽有时当你有空， 特别是困难的时刻，你会坐下来，不想和任何人
   在一起， 只想单独一个人，然後你就觉得愈来愈好，因为你认为有某种东西，可以
   在寂静中安慰我们。 在我认识观音法门之前，我常如此，我以前常祷告，我向佛陀
   、耶稣祷告，我怕他们当中有人听不到〔师父笑〕，所以只要有我知道的明师， 我
   就祷告，有时我向克里斯纳祷告，他是位印度神〔师父笑〕。 其实也没有所谓的印
   度神， 事实上只有上帝而已，只是有时上帝用印度人或是中国人的形象出现，所以
   我们才称为印度神或中国神。事实上并非如此！

       在我认识观音法门以前， 有时当我处於很深的悲痛时，我会很深很深地祈祷，
   只想一个人独处， 不过不是祷告得很大声，而是内边真正地感叹，然後我觉得有什
   麽东西把我提升上来，那种感觉好舒服、好安慰，那时我觉得很好，	没有什麽好担
   忧的。 这个时刻我们才明白还有比生命更为超越的东西，它总是在那里听我们倾诉
   。

       多数人祈祷却说没有感应，	那是因为祈祷得不够深入的缘故，那也是为什麽当
   我们很悲伤时却有很多的感应，	因为那个时刻我们真的很虔诚，我们穿越种种的伪
   装、虚伪，穿越假我而与真我有或多或少的接触；	即使很短暂，那时我们才得到感
   应。	不过我建议我们不要等到非常悲伤时才这麽做，那太悲哀了！我们有更好的方
   法，在我们不悲伤时就可以先练习好，这样比较好。

			  ● 明师与上帝的关系 ●

       所以死前就修行比较好， 一旦我们往生，就像由一间房间走到另一间房间一样
   ，没有问题。	我们可以永远走出去，我们可以打破或保全整个杯子与整个大海相通
   。 我们找另一个杯子来满足别人的渴求、帮忙别人，就像明师，有时有些明师不断
   转世成不同的身体来帮助人类；	有些明师只想在天堂、涅盘中享受，从不想再下凡
   ； 有些明师从不、从不……转世，无此意图；有些明师一再、一再的转世，只为帮
   忙那些受苦的小孩， 那些小孩拥有伟大财富却不知如何使用的人，所以他们才处於
   非常、非常穷困和痛苦的情况。

       在印度，人们非常尊崇明师，甚於崇拜上帝，原因就在於此。 他们说：「假如
   明师和上帝现在一起出现的话，我只尊崇明师而不管上帝。	」〔师父笑〕这只是一
   种对明师的爱戴和感恩，事实上他们因上帝而崇拜明师，也因明师而崇拜上帝。 若
   无明师，他们不会知道上帝是否存在，但若无上帝的力量，明师也不值一提。

			● 我们远比自己了解的伟大 ●

       　无论我们是不是明师， 我们都来自上帝，已经了悟上帝的人就是明师，而未
   成明师的人只是还未了悟这点罢了， 不过他们还是拥有上帝、还是来自相同的地方
   。 我提过杯子装著海水的比喻了，所以印心时，你已经知道杯底被打开，我们多多
   少少已可以和上帝沟通， 然後我们每天持续如此，直到我们完全明白到我们与上帝
   同一体、没有分别。

       有许多事情，印心的人能了解、却难以用语言表达，我也是如此。 假如没有人
   要求我什麽，	我根本不会想到上帝，因为他就在我身边、就在我内边，所以我根本
   没想过他，也不谈论他或想念他，也不再找寻他。	因为要对大众演讲的缘故，我才
   说上帝、说这些事情。	有时候要我谈上帝还真是困难，也许这就是我不想去演讲或
   讲这一类事情的原因，因为无论我在哪里或做什麽都很满足。 印心的人大多如此，
   他们一印心就会拥有这份满足，而且会不断持续直到永远。

       不过有些同修必须等一段时间才能明白， 他们已经找到宝藏了，为什麽还会这
   样子呢？因为他们的「窗帘」比别人厚；	我们被自己所了解的和我们今世所累积的
   知识阻碍，我们引以为傲、而且执著在那边。 就是这个原因，使我们忘记了自己远
   比知识、博士学位还伟大， 比任何我们引以为傲的头衔，例如某某博士、某某地位
   还来得伟大。	我们比这些都还伟大，比任何世上的国王伟大。有时我们甚至还不明
   白我们有我执， 而陷入其中，陷入魔王的网中，除非我们一直不断地修行，否则我
   们是不会明白的。 而且修行越多越能明白我们被自己的习性、收集的垃圾和无谓的
   想法所阻碍之处。

			  ● 得到整个字宙的秘法	●

       同样的，	我们每天为例行的工作忙碌，忙於世界的知识，我们认为我们就是那
   些，	而忘了我们是很伟大的，其实我们所了悟的更胜於这些，我们就是最伟大的力
   量、最伟大的智慧。 我们是如此地伟大并且包含宇宙所有一切，可是我们却只拿这
   个大智慧去了解一点点「世上的知识」。	比方说，医药知识、法律常识或是任何的
   事情， 然後执著在那里，我们以全部的智慧来注意那些角落的知识，然後我们就忘
   了整体，我们就认为自己已经很了不起，是某某医生、某某博士。 对不起，我不是
   说你们而已，也包括我自己在内。

       我们认为自己懂这麽多！我们很完美了，我们拥有好几个文凭。	事实上，我们
   为了那麽一点点世界的知识， 而损失了我们伟大智慧的百分之九十九点九、九、九
   、九…，而且到後来我们将什麽也没有。	因为这些都是无常的，知识必将变化，我
   们也了解许多医学上的定义或许多医药都在不断地改良、淘汰， 被其它的新发现所
   取代，而科学上的真相也一直在变更、删除，被其它理论所替代。 随著人类进展至
   更高的意识状态，知识也将不断的更新。	所以不论我们从这个世界或者从头脑的研
   究得到多少知识，我们绝对得不到全部，只能得到宇宙的一小点罢了。 就像杯中的
   水不知它就是整个海洋， 而自以为它很广大，你们知道嘛！当它与整个海洋沟通时
   ，它就成了整个大海。我想你们了解我说的吧！

			    ● 明师和宗教是「□杖」 ●

       问：师父， 为什麽克里斯纳穆提说：「明师和宗教都是□杖？」所以他拒绝成
   为徒弟的拐杖。

       答：为什麽你不问他？我不对其他人的教理负责， 每个人有他自己的见解和哲
   学。	也许他指的是：若你太执著於宗教的教条、或是任何的老师，那你就如同残障
   者一般需要□杖， 这一点他是对的，老师或是明师并不是让你依赖的，而是让你从
   他们身上得到体验和智慧，然後你就可以自己行走； 多数的时候，一个真正的老师
   都会这样教导学生。

       不过也没关系， 假如学生还不能发展自己，他可以在刚开始修行的时候向明师
   祈求。 等一下他长大了，自然会放下师父。就像有一个人没办法走得很好，不是每
   个人都可以走得好， 比如有时候我的腿很虚弱，需要一把伞支撑才能走路，当我的
   腿没事时，我就不需要了。 有些人先天或是意外残障，他们就需要□杖，那个没关
   系，你不能把他踢出去说：「你不需要□杖，这样会使你依赖。 」了解吗？〔大众
   答：了解〕

       所以我们不能这麽武断地说：师父、明师或是宗教绝对对人有害， 因为对某些
   人来讲还是有益处的。	假如你不需要，那很好；假如你需要，那就待一阵子，直到
   你不需要为止，所以我不宣扬任何极端的教理。 以我的观点，宗教对许多人都很有
   益处，至少他们可以学习过道德的生活、敬畏上帝、敬畏因果法则。	许多人因为信
   仰宗教而变得更好， 我告诉你们实话，只要我们明白宗教并非究竟，就像师父的肉
   身并非究竟，	因为究竟是在师父的内边，在你们的内边，而经由明师，你们会找到
   这个究竟，这种情况很好。 假如你还没找到，你们可以倚靠明师帮忙，带你一阵子
   ，直到你能行走，这也很好，把一切都丢掉是太极端了！不是吗？〔大众鼓掌〕

       问：人类在地球已经生存多久了？

       答：哇！我必须曲指算算〔大众笑〕， 你们知道多久吗？你们知道多久又如何
   ？每天已经够忙了！人类在地球已经非常、非常久了， 有些人轮回、有些人已经解
   脱，有些人一再地来来去去，假如你想算时间，很难，只能说千百万劫了。

       问：跟您印心是否应该放弃所有其它教义和明师□□等等？假如不印心，	还可
   以向您祷告，并且获得加持吗？

       答：我已经说过，不该放弃你的教理和你的老师，也不必放弃宗教。 比方说，
   我印心了， 我还谈博伽梵歌，还谈佛经、佛教教理、所有明师和过去的明师，所以
   我没有放弃任何事情，	只是让自己智慧更增长，知道更多过去、现在甚至未来的明
   师。	你可以在高境界遇见未来的明师，因为他们尚未降世、还在禅定中。你们可以
   看到他们，然後向他们学习，所以你不会失去什麽，只有收获而已。	好吗？假如你
   没印心， 而向那个清海师父祷告，我不晓得她会不会帮你，你必须祷告的时候问她
   才行〔师父笑〕，她也许帮忙，也许不帮忙，那要看你的诚心和业障而定。

			  ● 人间是修行的好学校	●

       问：师父，我打坐时无法集中注意力，意念乱七八糟地到处跑，	我如何能集中
   精神而打坐得更好？

       答： 是印心或不印心的人问的？〔司仪问：你印心了吗？〕因为我的回答会有
   所不同，印心的吗？〔有人答：是〕好，	这就是为何必须共修的原因，因为聚在一
   起的力量会帮忙我们，不过我们也必须花些时间。	有些人能马上集中，有些人慢一
   点，刚才我已提过，同时也要原谅自己。	世上的情况对我们平静的打坐和宁静的思
   维并不是很适合，不过还是要一试再试。	不过，因为我们在世上修行很难，所以上
   帝的加持也成倍数增加。 所以在这世界修行我们占有优势，我们走一步，师父的力
   量会千百步来帮我们。

       如果我们在天堂修行就不这麽有利了， 所以如果你想在天堂修行，那需要更长
   的时间。 比方说，我们在地球修行一天，就等於在天堂修行一百天，这就是为何天
   人喜欢转世为人，以便修行快些。 因为在这里我们有种种的阻力障碍我们修行，像
   业障、逆境、天灾、战争、苦乐等等交织在一起，好像猛火在烧烤我们一样，	不过
   这种烈火能锻链我们成为坚固的工具，使自己成为世界有用的工具。

       当我们在这里修行时， 我们也有机会帮助我们的同胞，所以同时我们也获得更
   多的功德。 比方说，你独自在家打坐，那你只有一个人的功德；假如经由你的努力
   或者你的口才， 或者提供你的地方给一百个人打坐，那麽你会有一百倍的功德加在
   你个人的功德上，所以就更加速一百倍。	或者你让一百个人来印心，这些功德也是
   你的，因为我们毕竟都是同一体。 我们与愈多的人联系，我们就会愈广大，以数学
   的说法是这样的。

       所以这里修行比天堂还好，	在天堂每个人都过得很好，所以很放松，他们没有
   背後的动力驱策他们专注。 这就是为何我说：当你们很悲伤或绝望时，祷告会更好
   ，有时打坐会更好，而且在那个时刻你会更记得师父，你会说：师父， 拜托、拜托
   □〔大家笑〕。 那天你就会得到更好的体验、更亮的光、更强的声音，感觉更好、
   更接近上帝。所以，在世上修行很好，即使困难重重。

       我很高兴我们许多同修修行都非常精进。 虽然有些人来到中心只是想到处逛逛
   ，不过他们也不会到处闲逛那麽久。 因为每个人眼睛都闭上了，他们也会觉得不好
   意思，过一阵子他们也闭上眼睛，看内边的境界，而不再看外面漂亮的女生。	所以
   有个寺庙或是中心也是很有利益的， 人们可以齐聚一堂，一同专注冥想上帝，这样
   也很有帮助。	所以慢慢来，你可以逛一阵子，当你逛腻的时候，就闭上眼睛与大家
   一起打坐，好吗？

       我们总是难以驾驭我们的头脑，所以才要每天修行。 否则我会告诉你们：印心
   後就成佛，没事好做了！因为我们的积习太久、太久了， 几千年甚至更久，想要一
   辈子清理这些事情并不容易， 不过这麽做还是值得，难道你还要在这里待一千年吗
   ？不过那样也很好玩。	这就是为什麽我说你们必须打坐久一点，两个半或三个小时
   ， 因为前二十分钟是挣扎阶段，只要持续打坐，过一阵子，大约二十分钟後，就会
   开始稳定下来。 半个小时以後，你就开始享受，四十分钟後你就「不在」了〔大众
   笑〕。

			  ● 在生活中学习平衡 ●

       问：人类为何被创造成这个样子，宇宙中其它星球是否有类似人类的生命？

       答：是的，在其它的星球也有人类存在，至於人类为何被创造成这个样子， 我
   不知道。 这你必须上去问创造者，我没问过他，因为我不喜欢问很多问题，我是那
   种「沈默寡言」的人〔师父笑〕。

       问：当我们极欲放弃生命及周围的环境时， 怎样可以适时在痛苦的遭遇及情绪
   中寻求自我解脱？碍於我们所牵挂的人们， 实在很难看透除了我们自己，和我们所
   爱不能抛弃的人外，生命里还有更重要的东西。

       答：我只能说，原谅自己，然後再试一次。 有时在某些状况，我们可以控制自
   己，可是某些时候，我们不想控制自己或是无法控制自己。	在那个时候，你从两者
   之间选择对你好的， 好吗？不需太过烦恼感情的事情，那只是海面上的波浪罢了。
   不是海洋的错， 而是风的关系，是地球转动而造成的，所以海洋不能老是责怪自己
   起浪， 而带麻烦给船只或人们……等等，他自己也没办法，这是「男的海」还是「
   女的海」问的？

       问：都可以，随您的意思。

       答：我们也不清楚，我们就当做是女的海好了，因为我叫清海，	清海即是清净
   大海之意。 事实上，印度文称清海为「 Vishudananda 」〔师父及大众笑〕。我想
   我必须改个印度名字来吸引更多美国人〔师父笑〕。 因为有一天，有位美国徒弟对
   我说：「所有的美国人只喜欢印度老师，	所以你没办法吸引很多美国人，你只能吸
   引悠乐人和亚洲人。 」所以我说：「好吧，那我改个名字好了。」他说：「你有印
   度名字吗？」我说：「有，Vishudananda	。」〔师父及大众笑〕这就是我的印度名
   字，任何名字只要有阿南达 ( Ananda )、达、达…的，都听起来很有印度的味道〔
   大众笑并鼓掌〕。现在你可以叫我 Vishudananda，听起来很有印度的味道。

       问：如何从每天的生活中获得和平与喜乐？

       答：慢慢来， 印心以後，我们会接受更多来自上帝的智慧、上帝的平静与恩典
   ，如此我们的生活会愈来愈平安。 不过只有在你不当明师的情况下才行，假如你想
   当明师，我不能保证你会有和平的生活。	如果你只是当徒弟，那每一件事都会很完
   美〔师父笑、大众鼓掌〕。

       问：我总是犯相同的、不想犯的错误，我觉得我的内心有两面，	一边好、一边
   坏，我如何能停止犯错？

       答：也许这是在你的生命中，该学习平衡的部份。 事实上，我们没办法一直都
   好，否则你会粉碎，是吗？你看马戏团里走钢索的人， 他在走钢索时，必须有时偏
   左、有时偏右。 了解我的意思吗？有的时刻，他偏这一边，下个时刻他偏那一边，
   如果他走直直的，他会掉下来。	生命总是有两面：一正一负；一喜一忧。所以有时
   候我们难免从这面偏向另外一面， 这也没关系，原谅自己，试著再做，假如不成，
   就原谅自己，好吗？

       也可以做一些相反的事，与你认为不好的习性对抗。 比方说，你通常很吝啬，
   不想给人东西，现在就试著强迫自己给。	每次当你想「拿」时，你就「给予」，所
   以下一次，就不敢再拿，因为每次想拿的时候就会马上亏本〔大众笑〕。 比方说，
   假如你想拿一块钱， 你就强迫自己给别人两块钱，所以下一次就不敢再拿了！或者
   你平常会想看你太太以外的女人， 所以每次当你这麽想的时候，就回家看你太太。
   下一次你就厌烦了，你就不再想了。这样做试试看〔大众鼓掌〕。

		       ● 「预言」为何从未成真 ●

       问：有些宗教说「世界末日即将到来」，这句话到底代表什麽意思？

       答：没有宗教这麽说吧？

       问：只有基督教。

       答：基督教这麽说吗？

       问：我是说圣经。

       答： 圣经没有写我们在公元二千年会灭亡吧？圣经只有写一些关於世界灭亡的
   启示。 不过那也只是一个人的体验而已，我们当中有些人也会有这类的体验。当你
   一进入某种毁灭的情形， 那是你在前世曾看过的，现在你再看到它，就认为是地球
   的情况，其实并不是这样。 也许当时你看到的是其它银河、其它星球的毁灭，而你
   却误以为是世界末日。	有时你看到的是过去，却误以为是现在，有时你看到的是很
   远、很远的未来，而你却弄错了时间，认为是现在。 这就是许多预言从未成真的原
   因。

       就在最近，有人在	Keeth 预言世界末日，而她更正了三、四次，本来是在星期
   五，	但星期五是假日，所以又说是星期天，然後那个星期天的「世界末日」从未来
   临〔大众鼓掌〕。 不过不管它，反正我们死的时候就是世界末日，所以要为那一天
   做准备。 我们要准备好，以便我们离开世界时能与上帝同行，而不要跟著死神走，
   要不然那时候就是世界末日了。

       问：慈悲与专心有什麽关系？

       答：专心是「集中」，慈悲是「爱护他人」。	慈悲表示你有怜悯之心，你爱其
   他众生、爱动物、爱人们，你不会想伤害他们。 他们有需要时，你想帮助他们，那
   就是慈悲。专心是你在打坐时，所得到的集中程度。

       问：先前你提到，	假如你向宇宙打开心灵，你就能获得智慧、获得宇宙的知识
   ，并得以了通所有经典。 我的问题是，假如你先天不是很聪明，你怎能一打开心灵
   就得以了通宇宙一切的知识？对我而言，	学新的知识费时又费力，过去我想学有一
   技之长，但因为我不识字，所以没有成功。你能指引我吗？

       答：无法在学校学习并不表示你是文盲， 也许当时你缺乏勇气，也许你没有好
   的老师、好的朋友和好的环境才会如此。	也许你缺乏耐性，因为有些人学得快，有
   些人比较慢。	不过这样并不代表你是文盲、不代表你很笨。不了解你自己伟大的智
   慧才是真的愚蠢〔大众鼓掌〕，	所以我请你来印心，了解自己的伟大，然後你会了
   解许多事情。	因为我所说的一切只是多馀，没有亲身体验的事，都只是广告。不管
   我告诉你：我杯中的橘子汁多麽好喝、多麽营养，	对你多麽好、有很多维他命Ｃ、
   喝了会解渴…， 假如你不来喝，不论我讲多少都是多说而已，了解吗？没有意义。
   所以最好就是喝下去－也就是「开悟」。〔大众鼓掌〕

		      ● 任何在世明师都会回答我们的祷告	●

       问：我觉得无家可归，我四处追寻仍不知道家在何方？我如何才能找到家呢？

       答：开悟。 因为家乡很近，就在身旁，比你的皮肤还近，但是如果你没有光照
   亮，就看不见。 在黑暗中你看不见东西，不管那东西有多近。也许你可以感觉得到
   ，但是却看不见，必须有光来照亮。 上帝的光会照亮你想寻求的一切，包括家乡在
   内。	不过这些是很抽象的言论，你必须有真实的体验才行，而这种体验是来自印心
   後努力修行的结果。你了解如何修行，然後照著做，你会一天比一天了解。

       问：为什麽经过这麽多年的宗教教育和过去明师的指引， 这个世界还是没有变
   得更好，反而更糟？

       答：因为过去的明师无法教你， 你必须找一个在世明师才能解答你的问题，他
   能在你有疑惑时帮助你，并且牵著你的手返回天国。 我们需要亲身与在世明师接触
   ， 而不是与过去的明师交往，就像不管过去的美女有多漂亮，你知道你没有办法与
   她结婚，她也无法为你生小孩，她无法如活生生的太太一般，和你产生爱的感觉。

       问：我在基本教义教会所得到的教导是：我们只向上帝祷告， 除了对上帝祈祷
   以外，不对耶稣、圣母玛丽亚、天使、任何人或任何事祷告。 因为上帝是天父、是
   宇宙的创造者。为何人们会对你这位明师或是对其他明师祷告？

       答：我不知道， 这是他们的事〔师父笑〕，就像刚才有人问我：「假如我不想
   印心， 我不想直接跟上帝沟通，那我可以向清海师父祷告吗？」那我怎麽做呢？而
   且假如他祈祷可以得到感应，那他就会继续祈祷。	不过我还是建议你们印心，直接
   向上帝祷告，这才是最好的。 假如有人不想选这条路，而想选择次等的，比较容易
   的路－不必吃素、不必打坐两个半小时，没有戒律，什麽都不用做，	但只想获得利
   益，那麽她就会向任何可以给予她东西的人祈祷。	或许她向耶稣或佛陀祈祷时没什
   麽用， 所以她向清海祷告，而且当她知道向清海祈祷有用时，她就会继续这麽祷告
   ，人们都是这样，喜欢占便宜利益〔大众鼓掌〕。	要知道，事情的真相是：任何在
   世的明师都能回答我们的祷告。

       可是当明师往生以後， 人们却持续地向那位明师祷告，因为他们从父母、从祖
   先学到这麽做，然後他们继续这麽祷告，而忘了在世明师与过去明师的不同。	所以
   当他们持续对过去明师祷告无效时，有时就会责怪他们不帮忙。 而事实上，当你对
   任何明师祷告也就代表向上帝祷告。 因为明师跟上帝有沟通，所以你对明师祷告也
   就是对上帝祷告。 明师的内边除了上帝以外，还能有什麽呢？你认为你对清海祷告
   吗？清海是谁？当你想到她时，她又是谁？是什麽人？只有上帝在她内边， 没有别
   的，	所以你向她祷告，而她又与上帝相连，因此你祷告的对象是上帝，了解吗？〔
   大众鼓掌〕

			   ● 开悟後通晓万事万物 ●

       问： 为了一个正当的理由使得父母分开是否有错？因为其中一位不让另一位修
   行、打坐， 我想知道这样是不是会造业障？假如我修行打坐，能不能改善他们这种
   错误的分开？

       答：没关系，你应该顺其自然。 与你父母相关的事情，无论是什麽，你不必烦
   恼，	因为事情会随著时间而变化，假如你想在时机成熟之前强迫它成形，你只会招
   来麻烦，有时当然也会造业障。

       问：师父说杯中的水与大海的水相同， 但是因为我执的关系而使杯中的水与大
   海分隔。打坐就是在杯底打个洞，使杯中之水与大海相合，这种说法对吗

       答：印心就是这个意思。 打开通道让水不断地流进、流出，杯里的水是海里的
   水，	海里的水也就是杯里的水，你每天打坐就像让水一直在杯中、海中流进流出，
   所以杯里的水永远新鲜，不会臭掉。

       问：要怎麽打坐呢？

       答：按照你喜欢的方式打坐，假如你不懂，来印心我们会帮你。	好吗？事实上
   ， 你们根本不必问我任何问题，因为不管你获得多少答案，有什麽用呢？最好就是
   开悟，然後就会明白所有的答案，或达到完全不要任何答案的境界。	然後我们会从
   多疑好问、从想知道任何事情的渴望中永远地解脱出来， 那个时刻我们就通晓万事
   万物了。 任何我们须要知道的，我们会马上知道，任何我们不需要知道的，我们也
   知道，不过是在内边知道，我们不须用到它。

       问：我的先生患有严重的皮肤病八年了，我很爱他，我也试过很多方法，	看医
   生、药物治疗、宗教、打坐，希望能治愈他的病。

       答：也试过各种打坐了？

       问：是，也试过打坐。

       答：他自己打坐？

       问：是。

       答：或是太太？

       问：没有说明清楚，只说：皮肤每天越变越糟， 每次我看到他，眼泪就掉下来
   。 更糟的是，当我这麽难过时，我却开始想别的男人，我是不是很差劲、不忠实？
   我怎麽治疗自己的心灵和痛苦？

       答：不！你并不坏，而是情况很糟。	她没有提到是她先生打坐，还是她打坐？
   因为她先生应该打坐，为自己祷告。

       问：如果上帝是人，他是一种生物，一种超自然的存在，还是什麽？

       答：都是，而且远在此之上。

       我们每个人有病时，应该先接受它，再想办法治疗它，一定有办法治疗。	更重
   要的，我们应祈求无上力量帮助我们，我们要深切地祷告。	有时疾病是因为过去的
   业障、过去行为的报应而来的。	我们以前做错了事或是伤害他人的相貌，所以我们
   现在必须收这个果，不过经过一段时间等业障消逝之後，情况就会开始好转。	还有
   许多方法可以治疗皮肤病， 我看过许多人有非常、非常难看的皮肤，不过还是有办
   法治疗。 也许你们治疗的方法找得还不够，还必须找更多门路。也可以告诉你先生
   让他自己祷告或是打坐。

       我不能保证印心能治好疾病， 因为我不想以物质的理由来吸引人们加入我们的
   团体。 那不能让你解脱，因为那表示我们还执著在物质上，而非渴望给我们一切的
   上帝。 一旦我们真的想上帝，他会给，只要我们想要，懂吗？有时他会给，有时他
   不会给，这才是问题。

       印度有个故事谈到一位国王喜欢把他的东西给他的臣民， 所以他摆出所有的宝
   藏，	叫每个人来拿他们喜欢的东西，然後大家就拿了钻石、黄金或宝藏、古董、杯
   子□□等等，每个人都很高兴地回家了。	只有一位姑娘，她不要任何东西，她直接
   走向国王说：「你也是礼物吗？〔大众笑〕我只要这个礼物。 」当然国王非常惊喜
   ， 因为有人只想要他本人，而不要他的东西，国王当然娶她为妻，然後每个东西都
   属於她，不是吗？〔大众笑、鼓掌〕故事就是这样。 你们知道这个故事吧？还有另
   外一个故事可以加以证明。

			      ● 希瓦神的故事 ●

       还有个关於希瓦神的故事，	你们知道希瓦神吗？他在这里吗？对！〔师父往後
   看台上的神坛〕就是那位〔师父指著台上的希瓦神〕， 额头有个「半月」记号的就
   是他。 希瓦是过去的明师，他被称为毁灭之神，他摧毁负面的力量，不是摧毁人类
   。 有些人误会，怕他毁灭他们，所以不断的以水果、饼乾供养他〔师父笑〕。过去
   他在喜马拉雅山深沈入定， 从来没出定过，没有什麽事能动摇他，这是印度的传说
   。我不知是不是真的，我只是藉此告诉你们上帝的力量。

       他总是在喜马拉雅山深沈入定、动也不动。 可是有些天上的神□，怕他没有太
   太，无法传宗接代，像他这种圣洁的血统无法传承。 所以他们非常担心，因为他这
   麽神圣，他们希望还有更多这一类的传承。 所以他们派了一位非常、非常漂亮的仙
   女名叫帕尔瓦蒂 (Parvati) 下凡。她非常漂亮，她的身材足以令所有男人倾倒。但
   是她无法动摇他，她试过一切，在他身旁舞蹈等等，可是都无法令他出定。 最後她
   厌烦了，所以她到山的另一边，选一个比较远的山脉坐下来打坐。 她说：「真是没
   意思，我静心默念上帝，我就得到解脱和恒久的喜乐。 这样子比追逐一个像石头一
   般，毫无情感的男人来得好多了〔大众笑〕。 像我这麽漂亮，他却都一点也不动心
   。」

       她烦透了，既生气又沮丧，所以她就到一座叫卡拉西 (Kailash)	的山，这座山
   根据印度信仰来说是最出名、最神圣的山。 山非常的高，附近也有个很漂亮的湖，
   称为	Mansarouar 湖，所以她就在那里打坐。 过一阵子她获得极乐的境界，希瓦神
   突然在他深定当中察觉某种东西在内边活动起来，	一种很强、很强、很强…的女性
   能量干扰他，也不是真的干扰，不过让他感到很好，还有点激动。 所以他打开第三
   眼一看，哇！那里有一个漂亮的女人，罗曼史就这麽开始了。 後来的故事你们知道
   了。	这就是打坐的力量，上帝的力量会使那个神动摇，让那个最禁欲的瑜伽行者兴
   奋起来〔师父笑〕。 假如你们想获得一位先生，也许这是个好主意〔大众笑〕，但
   事实上你不想的时候就得到了。

       帕尔瓦蒂用尽办法想要迷住他， 可是没有成功，因为她用我执在做，以那种有
   限的、想占有的力量去做，以凡夫的想法在做。 然而当她变得圣洁，她的吸引力就
   不同了！你们知道为什麽吗？因为希瓦神的振动力非常的神圣， 他的等级非常高，
   假如她用世俗的振动力与能量去吸引希瓦神， 他怎麽会下来呢？了解我的意思吗？
   你必须至少与对方相等才能吸引他。

       事实上也是如此，	许多人以前没有吸引力，印心後打坐一段时间，他们突然就
   能吸引他人，	不一定是身体上的吸引，人们就是喜欢、想靠近，这是因为你振动力
   的关系，你充满了上帝的爱心能量。 你无法隐藏，所以就散发出来，像磁铁般吸引
   人，	因为他们的灵魂也像上帝一样，所以他们就为你所吸引，就像人们为明师所吸
   引一样， 不过那绝不是「□杖」－一个依靠的东西，而是一个高等的灵魂吸引另一
   个灵魂。 一段时间以後，他们就会明白他们两人是同一体。所以哪有谁靠谁呢？所
   以这也是对那个有关师父、宗教和□杖问题的解答， 视情况而定，好吗？午餐去吧
   ！〔大众鼓掌〕

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      《漫画精选》图：墨西哥拉法叶文：墨西哥恩立给（原文为西班牙文）

		       □ 一位国王的三世 □

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       1. 在遥远的银河系，有一个美丽的天堂，那是充满琉璃光的神奇世界。

       2. 这世界由一位吃素的国王治理，平时他喜爱阅读经典。

       3. 也常与国中有智慧的人一起打坐。

       4. 有一天，他起了贪心，占领了部下的房子。

       5. 国王说：「将那位部下赶出去吧！」

       6. 他逐渐堕落，掉到了吃肉的等级，最後因为参加邻国战士的荤食宴会，死於

	  消化不良。

       7. 阎罗王派遣黑白无常来到：「我来带你到另一个星球，因为你吃兄弟的肉，

	  你应该知道这个对你是不好的。」

       8. 现在他转生了。

       9. 他渐渐长大。

       10.他仍然好吃肉食，所以最後死於伤寒症。

       11. 黑白无常使者：「走吧！你这个顽固的人，还不知道动物被杀的痛苦， 我

	   们带他到地球吧！」

       12. 他这次转世生在贫穷的人家。

       13. 他的坏习惯仍然不改。

       14. 有一天他遇到了一道强烈的光－－原来是清海无上师。

       15. 他的心开始充满了慈爱，他马上吃素、守五戒跟著清海无上师修行。

       16. 最後他找到了佛性，也得回内在的宁静，重回他原本在天国美丽的家乡。

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		  □=====□   【 师 徒 之 间 】	  □=====□

			    □	毕生难忘的夜晚	□
			    ..加拿大多伦多威同修..

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	   ～～	谢谢师父！在修行观音法门很久後，我仍会记得在当
		 我还羽翼未丰、须人提携时，您对我的照顾及关怀  ～～
			       〔原文为英文〕

       在了解师父教理後，我开始吃素准备印心。 有一天我接到电话，通知我师父在
   二月要到芝加哥，问我想不想去看师父并接受印心，我的回答是：「当然要去！」

       印心前，我已经花了数个月的时间研读师父教理，并与师父的徒弟讨论。	我有
   很丰富的想像力， 认为印心时，应该会有五光十色的烟火、轰轰的雷声、交响音乐
   ， 也许还会到一个遥远不知名的世界去呢！我满心期待有一趟完全超乎我所能想的
   「神奇之旅」。

       印心当天， 我很难控制自己，即使在当场已遵照一切指示，我仍痴心盼望等待
   超世界的来临。 但是什麽都没发生，至少我是这麽想的。我闭眼在黑暗中摸索，并
   试著细心聆听， 即使我听到了声音，但仍然认为是外在的，所以我当时感到很失望
   、痛苦和生气，心想这就是我这辈子寻求开悟的结果吗？

       隔天晚上，师父来看我们了。 因为我不是一个很容易在公众场合表达自己的人
   ，所以得克服自己的恐惧。 等到同修发问问题时，我一鼓作气靠近师父，并把印心
   时的体验告诉师父，师父回答：当时你太兴奋了，所以「没抓到重点」。 後来师父
   告诉我等一下可以去见她，我听了真的好高兴。

       当我进到师父房间时， 听到笑声及师父用中文聊天的声音，房间在灯光照射下
   显出柔和的金黄色。 师父仍穿白天讲经时的长袍，并且用阿拉伯式的面纱半遮住了
   脸。	我在师父正前方坐了下来，师父似乎并不在意我的鲁莽，而且还给了我一些糖
   果。	当我要将自己的困扰说出来时，眼眶中已含满泪水，师父弯下身子很温和地告
   诉我：「没关系， 你就哭吧！」她还把手上的面纸递给我，我看著面纱後面那双美
   丽深邃的眼睛，那甜美的笑容令人永远难忘。

       师父声音充满爱与温和， 我在她面前就像两岁的小孩，当我向师父表达生命的
   疲惫时， 师父用甜美、温柔、至真无邪的口气问我：「你认为我欺瞒了你们吗？」
   其实看到师父、听她说话之後，我的看法已经转变了。 所以听到师父这麽一问，我
   马上回答：「不。」我已从师父眼神及微笑中，领受到太多无法用语言表达的爱。

       师父不断告诉我：「要放轻松」、「不要太辛苦」、「自在一点」…等。	在师
   父解释後，我知道其实当我在修方便法时，早已有光的体验。 她还告诉我，在印心
   时听到的声音是内在的声音而不是外在的。 我终於明白是我把自己变得不天真，才
   阻碍自己与内在智慧的沟通，所以想法有所偏差。

       在师父面前，我快乐地像个小孩子。	离开前，师父从身边的花瓶中取出一朵康
   乃馨送给我，花儿十分美丽，我会一直保有这份赠礼。 而她的声音、眼神、微笑，
   对我这小孩来说，也都是代表师父无限爱意的赠礼。 谢谢师父，我想在修行观音法
   门很久後，我仍会记得，在当我还羽翼未丰、须人提携时，您对我的照顾及关怀。

			  　　	　～  ◎  ～
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		  □=====□   【 诗	  稿 】	  □=====□

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			    □	歌颂那播种的人	□
			    ..香港万宜难民营同修..
			       〔原文为悠乐文〕

			     何方妙法予我乐之源？
			     乐源於此观音道
			     至高的神灵啊
			     传法宝的人
			     敬爱的慈母
			     孩儿因您而能高抬起头
			     身在牢笼  心在极乐
			     铁丝篱笆  无有意义
			     那日您降临的足迹
			     使凋零之地千劫愁顿消！

			     刚撒的种子	 还须耕者夙夜扶持
			     幼苗柔弱微小
			     在风中颤抖
			     斗艳群花  却几经狂风暴雨
			     花正开展  枝叶已褴褛
			     害虫捣乱  是世间妒忌之心
			     稍不留神
			     因果轮回劫	 一再接续

			     圣母降世，红尘梦乍醒
			     世人啊！圣人之路莫阻挡
			     他痛惜众生	 岂计此凡尘身
			     为拨尘埃  他开天破狱
			     使人类一朝了脱世浊圈

			     今天大家济济一堂
			     把毫光连结点缀地球
			     让我们齐歌舞  称颂那播种的人！

				   －　☆　－
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		  □=====□   【 诗	  稿 】	  □=====□

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			      □  师父请来玩 □
			      ..美国加州何同修..
				〔原为悠乐文〕

				   今夕故乡晴
				   路上车熙攘
				   红日和崖碧
				   春天再欢迎

				   常念念师父
				   师父在哪方？
				   峰顶静参禅
				   或弘法他乡？

				   师父在作画
				   或吟诗致兴？
				   师父在炊烹
				   或下棋怡情？

				   弟子祝恩师
				   健康春长驻
				   踪遍宇宙游
				   闲情得几分
				   也愿三世佛
				   陪师来作客

				   －　☆　－
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		  □=====□   【 诗	  稿 】	  □=====□

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			   □  上帝！请听祈求！	□
			     ..福尔摩沙台南同修..

			     上帝啊！
			     谁是您最锺心的孩子？
			     是谁？真正为世界和平劳顿奔波！
			     是谁？广播福音，
			     让十方万物回归於您圣脚前而努力！
			     我们都知道
			     是她！清海无上师

			     上帝啊！
			     您听到吗？
			     那群人可怜无助的哭声、呐喊……
			     他们追求自由！向往和平！
			     不要让他们绝望於您！

			     上帝啊！
			     您於心何忍？
			     让我们最爱的师父，也是您最忠诚的孩子，
			     苦难一肩挑，
			     为了难民，为了世界和平，
			     她忧心如焚！她伤心泪流！

			     上帝啊！
			     请听祈求！
			     我们不愿看到人类的不幸！
			     人类手足互相蹂躏，
			     请快快停止这场灾难的蔓延！

				   －　☆　－
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		  □=====□   【 灵 修 路 上 】	  □=====□

			 □ 武 打 明 星	的 心 路 □
				..香港韩同修..

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 ～～  很多人都说我整个人都变了，连外表、容貌都变好看了，我很开心。
   师父令我重新做了另一个人，换了另一个形象，这是我最高兴、欢喜的事。～～

       我的工作是武术指导及演员，入行做武师，完全是基於一个偶然的机会。	我
   本来是邵氏技能训练班的学员，跟我同期的学员有狄龙等著名演员。	不久我就加
   入了武师的行列， 过了数年，再转做武术指导，中间亦曾客串做演员，例如当年
   的电视剧集天蚕变、大丈夫、上海风云……等等，	遇到那些适合我性格的角色，
   我就参演玩玩。

       有一天一位同修给了我师父的样书，	阅读後，某晚和家人一起吃饭时，我跟
   太太说：「明天尝试吃素如何？」当时家人都感到奇怪， 因为我本身极爱吃肉。
   吃了几餐素食後， 我觉得素食美味可口，而且以前我脾气一直不好，看到师父的
   书，知道食肉对身体及情绪都不佳，於是就继续食素。

       食素期间亦开始戒烟、戒赌， 其实那时我并不抱著很大的希望去做这些事情
   ，因为我之前亦曾戒赌、戒烟，但都未能成功。 但这次我鼓起勇气再次戒掉这些
   坏习惯，内心并祈求师父帮忙。	奇迹竟然出现了，我由开始食素那一天，一直到
   现在，我都能不再犯这些戒律。当时我内心感到非常满足，於是决定印心。

       印心之後我改变更大，感觉到自己有如刚出生的婴儿一般重新做人。 活了几
   十年， 从来不了解什麽是真的爱心，修行後，方才醒悟该怎麽样发展爱力和关心
   别人，以前并非全无爱心，只是想法、作法并不恰当。 例如以前看到小孩欠缺什
   麽，	就马上买给他们，以为这就是所谓的爱心，当听到师父的很多开示後，才明
   白其实这并非真的疼爱他们。 我的家庭是一个颇大的家族，但是兄弟姊妹间却不
   能互相沟通，	在师父的爱心教导及潜移默化下，我开始试著跟家人接触、谈话、
   询问和了解他们的近况，与朋友在一起时亦尽量关心、了解他们及他们的家人。

       修行之後对演员生涯也有很大的影响， 例如以前演坏人的角色，并不觉得有
   什麽难处， 但修行之後就很困难，原因是演坏人的角色并不是只做表面功夫而已
   ，还要传神地将其心态表现出来。 要培养那些情绪，以前对我来说十分简单，现
   在反而觉得辛苦， 所以印心一年後，我就推掉了很多演坏人角色的机会，其中有
   些还是挑大梁的戏码，	但我一点也不觉得可惜，宁可选一些正义的角色演，即使
   戏份不重。 而为了使修行和工作协调，在对白上我也尽可能与导演商量，以期能
   带给观众一些有警惕性的讯息。	现在每一次开工前，我都祈求化身师父帮忙，而
   不敢只用个人想法去做，以免出错。

       而修观音法门後，	我那冲动急躁的脾气，竟然马上改变、收敛许多，而做事
   亦会容忍和体谅身旁的人， 很多人都说我整个人都变了，连外表、容貌都变好看
   了，我很开心。 师父令我重新做了另一个人，换了另一个形象，这是我最高兴欢
   喜的事情。 有人对我这种情形十分讶异，问我是否因为食素的关系，我内心明白
   我并不完全是吃素才改变， 食素当然是其中一个原因，最重要的是常常听师父的
   教理开示及每天打坐修行， 才使得我快速改变过来，而其中转变最大的是，现在
   做事都懂得用智慧去分析判断，	不再像以前完全不经思考、做事十分冲动，落得
   经常被人欺骗，并且做出不适当及不利益大众的事。

       跟随师父这几年中， 深深感到，师父身教言教并重，常常很多事都身体力行
   ，亲自教导和指引我们，使徒弟受益良多。 想来有很多例子，比如以前我很不喜
   欢进厨房做事， 觉得这是女性才做的，但是当我修了观音法门、听了师父的开示
   後，渐渐感觉到原来进入厨房工作，如煮饭、烧菜等， 都有很多乐趣，这是以前
   未亲身去做时所感受不到的。 现在我会帮忙打理家务，分担太太一半的工作，那
   些我以前丝毫不愿意做的工作，	现在都能乐在其中！而泥水的工作、种植蔬菜、
   搬运石头等，师父也都亲自去做。 我觉得师父是在教导我们做事样样不求人，自
   己亲身去做，才会得到满足。

       印心以後，我真正尝到舒服、自在的感觉，我时常都很开心， 偶尔遇到不如
   意的事情， 我一打坐後就很快地忘记了，更棒的是，同时也得到解决问题的办法
   。 我也体认到，修行不须要求任何回报，只要忠心於师父，忠诚地实践师父的教
   理，就会愈修愈觉得快乐。 偶尔参考其它一些修行书籍时，我发觉跟随师父修观
   音法门比修其它宗教自由多了，	没什麽束缚和复杂的事情：如烧香、拜神、诵经
   等要做。 修观音法门只要每天持五戒和打坐两个半小时就够了，而且师父并没有
   要求我们任何回报。 能够在此生中遇到师父修行，得到开悟和一世解脱，可说是
   我最大的福报！

			      ～      ●      ～

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		  □=====□   【 灵 修 路 上 】	  □=====□

			      □ 完 美 的 您 □
			 ..美国纽约卡歌(Kagan)同修..
				〔原文为英文〕
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       当我还是个小孩，	我的世界黑黑暗暗杂乱无章，不知道为什麽找不到爱的踪
   影。那时我常徜徉在大自然中，大自然就是我的朋友、避难所。

       有一天下午， 我非常悲伤地走入自然里，令人惊讶的是，柳树旁浮现了一个
   影像， 一位非常漂亮的众生，有著柔美的金黄色光芒，而且散发著慈悲、爱力和
   优雅的神采。	她告诉我：「要坚强，要自己长大。」当年我才五岁，而她，这位
   光亮的众生一直伴著我、守护著我，和我一起共度许多岁月。

       十多岁的时候， 我开始作曲，虽然未经过训练，但作曲引领我进入另一种境
   界，带给我最多快乐时光。 二十岁时，我决定放弃音乐改当医生，然而无论外界
   变化如何，我明白在我心灵的最深处，埋藏著某些东西，而且一直沈睡未醒。

       许多年以後，一位病人来到我的诊所，他是清海无上师的徒弟。	那晚他发生
   车祸，由於师父的保护，他安然逃过劫难。 他来找我检查，以便确认他是否有其
   它微细的小伤痕，他身上的气似乎与众不同，比多数人更「亮」。 我问他原因，
   他告诉了我有关清海师父的事，并且给了我一卷师父的录影带。 从电视萤幕上，
   我看见了她－这位照顾了我一辈子的光亮众生，就是清海师父！

       我要求那位病人教我打坐，他教我方便法。 三个月以後，师父来到美国，我
   得到印心。 与师父首次见面之後，自小就存在我心深处的神秘面纱便被明晰揭开
   了，师父就是那位完美的化身，我十分明白这是上帝的示现，肯定不疑。

       印心六个月以後，	一个寂静平和、瑞雪纷飞的下午，在经过数小时打坐之後
   ，我心里的某些东西清醒了。 我坐到钢琴边，写了一首歌给师父，我清楚的听见
   心里每个词、每个曲调在飞跃，写来毫不费力。

       这是多年以来，我创作的第一首歌曲，创作的灵感至今持续不断。 在芝加哥
   的晚宴上，我把这首歌献给师父。 我对著师父唱出了心声，彷佛也唱出了我们所
   有弟子的心声。这首歌，歌名叫－－

			完 美 的 您

		       星光  来自开悟之眼
		       圣歌  源於内在的空旷

		       有时间前
		       人人均目盲
		       但我却早已透过冰冷的太阳群  爱慕著您

		       如今您的沈默如雪翼在飘散
		       地球核心蒸腾时  师父与我们同在
		       火燎被及夜晚时  师父并没走远
		       你我自梦中醒来，师父依然在身畔

		       音流的色彩
		       隐入蓝天之中
		       沈默之声
		       毋需以肉眼也能视见

						一九九三年  卡歌

			      ～      ●      ～

＼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－／

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		  □=====□   【 灵 修 路 上 】	  □=====□

			      □ 御 厨 三 日 □
			    ..美国伊利诺州武同修..

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       替师父工作并非像我想像中那麽简单， 因为那不仅是项责任，而且也是一种
   训练。 靠近师父身边，或和师父身旁的侍者一同工作，考验都非常强烈，让我立
   刻察觉自己还有那些以前没有发现到的弱点。 除了要有爱心、服从心和精进修行
   之外， 最重要的是要有很强的奉献心，那是一种完全无我的牺牲，其实不该再被
   称做牺牲，而应该说是光荣的责任。 而除非身历其境，否则你永远无法知道自己
   是否真的经得起考验。	这是我第一次为师父以及她身旁的工作人员煮饭。我深爱
   著师父， 也以为我可以胜任任何师父指派给我的工作，而且会尽我所能的把它做
   好。但是，禅三时，当了三天的厨师，我立刻发现到自己尚未准备好。

       第一天，我手忙脚乱，压力急剧增加。 因为是第一次，我不知道事先该准备
   什麽材料，对食物的成份及该负的责任也不是很清楚。 许多突发状况都让我害怕
   ，我好紧张，头脑一片空白，忙得团团转却一事无成。 我认为替师父工作要「尽
   善尽美」，因为我们都那麽的深爱她，所以我非常惭愧又惋惜。 第一天结束时，
   终於依了「原定计画」前去聆听师父开示。 我的先生充当师父的司机，他告诉我
   ：「师父说你好可爱。	」我高兴得心花朵朵开，我们最慈悲、最高贵的师父已经
   听见我的倾诉，我极力控制自己的情绪，赶快找一个地方坐下来偷偷的掉泪。	所
   有的压力和心痛都消失了。 宛如听见师父对我说：「别担心，我了解。」那晚她
   的开示好像就是专门对我一个人而说：「若想处在高尚的生活圈里，	我们就必须
   做得更多，负更多的责任。」

       　第二天，我精神振奋、法喜充满，准备负起更多的责任。 然而，一个早上
   过去之後，我的精力渐渐耗尽，我愈急就愈不知道自己在做什麽。 花了几个小时
   ，只炒出一、两盘的菜，切了一点水果，	我对自己的无能感到困惑，与我一同掌
   厨的师姊不敢对我抱任何的希望。 她找了另一位助手帮忙。大约下午五点，煮饭
   的工作告一段落，只剩下清洗的工作，我回到自己的房间，稍微休息片刻。 那遗
   憾的感觉又再三浮现在我的脑海中－－真希望自己能像其他同修一样， 享受禅三
   的时光，与同修分享体验，聆听师父开示，然後等著进餐。	然後我想起师父以前
   曾说过：当我们生病住院治疗时，必须让医生医治我们的病，为了要痊愈， 我们
   必须忍受痛苦的过程。	所以我告诉自己必须通过这个考验，才能成长学习，变得
   更好。　　

       当我还正在休息时，我先生来敲房门。 他说：「师父送给你一个礼物。」我
   目瞪口呆， 惊讶极了，真不敢相信这会是真的，我饭煮得不好、奉献心不够、等
   级又这麽低，实在不值得伟大的师父给我任何个人的礼物。	他回去自己的房间帮
   我把礼物拿来。 我等待著，喜悦、兴奋之情又再次充满了我的内心。几分钟之後
   ， 他回来了，带著一支漂亮的黑色发夹，上面有黑色的小花和蝴蝶，很小心地用
   金色的布包著。 我握著它，除了流泪之外，什麽也说不出来，师父像在对我说：
   「亲爱的，你很好！」在不久之前，我曾作了一个梦， 梦见师父让我欣赏她的发
   夹、最漂亮耀眼的珍珠、钻石、项链及衣服，每一样我都好喜欢， 但是只能挑选
   一种而已。最後我告诉师父，我要衣服。

       那晚，先生为师父开车时，他告诉师父我曾作过的梦。	师父告诉他：「是的
   ，我的名单上有她的名字，要一套衣服。	但因为禅三之前，我没有时间为她缝制
   ，所以才象徵性的给了她这个发夹。 」那晚是我有生以来最美的时光，当师父身
   著天蓝色的阿拉伯服为我们开示时，我的眼睛里一直闪著泪光。

       　第三天， 我不再要求任何东西，我珍惜与师父相处的时刻，但若是有需要
   我去服务或帮助别人时，我都心甘情愿，毫不勉强。 所以煮饭的工作做完之後，
   我没有去聆听师父的开示， 而是到厨房帮助其他人烘烤几千份宴会要用的饼乾。

       禅三圆满结束时，	已是深夜，每个人都回到自己的房间去享受美好的睡眠。
   我注视著师父的侍者，	他们终於找到时间可以坐下来吃一天当中的第二顿饭，彼
   此都不说一句话。 我被他们全心的奉献深深感动，他们不像我一样只花三天做师
   父的工作，而是经年累月，这幅画面深触我心。

			      ～      ●      ～

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		  □=====□   【 第   一   线 】   □=====□

			    □ 布拉格真正的春天	□
			      ..德国柏林阮同修..

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     ～～  柏林同修去捷克首都布拉格(PRAGUE)分发师父的样书数次，同修
	   由经验中明白，师父的护法无所不在，一直帮忙传播师父教理。～～

       第一次去布拉格的时候， 同修原本对此地的风土人情不是很熟悉，甚至认为
   布拉格以前是共产国家， 要把数千本的样书全部发完，可能需要好几周，而且发
   样书前几天，连日阴雨，还不知能否成行。 但奇妙的是，发样书当日天气突然转
   晴，使得同修马上可以开始工作。 而更出人意料之外的是，当地气氛非常友善、
   人民和蔼亲切，同修仅花了几个小时，就将所有的样书都发完了。 而靠著师父的
   护佑，直至同修工作结束之後，才又开始下雨！

       同修明白，是师父的大力量默默地帮忙著一切。 因为当天若没有当地人的帮
   助，弘法工作无法如此迅速完成。 有一位年轻人刚开始十分迟疑，不知是否该拿
   师父的样书，但是後来他又转回头，拿了样书离去。 不久他又回来要求同修给他
   一些样本书好拿去分发， 令人惊讶的是，最後他留下来十分热心地帮助同修，直
   到所有的样书都发完为止！

       一些站在街道旁或沿街贩卖各种书报杂志的有缘人， 也主动前来向同修索取
   样书。 一群小朋友，他们发觉发样书很有趣，来来回回帮忙同修到大街小巷发放
   样书、传播上帝的真理， 也真帮了同修一个大忙！因为同修中没有一个人会说捷
   克语，也不知道这个大城市该怎麽走。 有些热心人士教导同修如何讲「免费赠阅
   」的捷克语，使同修在发样书时更顺利。	在师父的巧妙安排下，同修觉得这真是
   一次极其美好的旅行！

       第二次，一群柏林的同修去布拉格参加国际性的和谐 (HARMONY)	博览会，同
   修在会场及其它地方共分发了数千本样书。 当时欧洲正值冬季，气候严寒，但大
   家仍不畏寒风，带著师父的爱力加持，站立在冷风中发放样书。 他们走到不同的
   地下铁道、车站，将此来自上帝的美好讯息，传达给更多的有缘人士， 带给世人
   心灵上的温暖。 当同修工作完毕，彼此碰面时，所讨论的话题都是有关师父的教
   理，或是如何将工作做得更完美。 做师父的工作总是加持力满满，这份荣耀的侍
   奉比任何事都来得有趣。

       在展示会场， 许多人来到师父经书摊位前，拿取样书给朋友和亲戚，并询问
   修行的问题，有些人则要求学方便法。 一位人士手触师父样书告诉同修：他感到
   这些书有一股非常强的能量。 另一位人士则带了许多样书去办公室，有的人则十
   分专注地观看师父的讲经录影带， 对师父的开示时而点头赞同，时而又被师父睿
   智的幽默逗得开怀大笑。

       一位年轻友善、茹素的捷克女士来到会场， 她曾译过佛教的经典，恰巧隔日
   翻译人员未能到会场工作， 同修就请她权充翻译人员，她十分乐意，欣然应允。
   同修感觉到，	每次传播师父教理时，师父总是为同修安排了一切，好能成功地完
   成任务。而原定的计划在师父无所不能的大手推动下，完美地如期完成！

       参展後不久， 有些人从布拉格寄信给在奥地利维也纳的联络人员，表示渴望
   多知道一些师父的教理，并要求多寄些资料给他们。 师父已经在此撒下爱的种子
   ， 不久会收到爱的果实，让我们伸开双臂迎接更多可爱的师兄、师姊加入观音法
   门的修行行列！

			      ～      ●      ～

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		  □=====□   【 专 题 报 导 】	  □=====□

			    □ 香港复活节禅三 □
				..香港梁同修..

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     ～～ 适逢师父莅临香港，并得师父恩许，同修欢天喜地趁著复活节
	  一连数天假期，於四月一日至四月四日在道场举办禅三。	 ～～

       报到当天， 大夥儿先後到达道场，觅地起营及准备各项工作，转眼间一个个
   色彩缤纷、排得密密麻麻的营帐跟四周翠绿的树木， 构成一幅美丽的图画，极为
   悦目，让人不由精神振奋。

			  ◇  寓公作於禅修中  ◇

       这次禅三时刻表跟以前的打禅有点不同， 除了精进打坐之外，最特别的是加
   进了一段工作时间，大家共同建设道场。	由於同修日渐增多，打坐场地已显得不
   敷使用。 师父知道後，即亲自指示同修另建场地，马上开发以应所需。经过挑选
   後，	决定新打坐场地在原打坐场地旁边的一处陡斜山坡，而这个打坐场地的建设
   ，成了复活节禅三的主要特色。

       师父曾开示过：道场是同修们真正的家， 大家要努力整理和维持，大家一起
   工作，才会有参与感，共享满足和喜悦。	听了师父的开示，同修们都十分热心加
   入整修道场工作，为自己修行的家用心建设。 这段时间，在师父爱心加持下，同
   修都变得体力充沛，拿起了锄头、铲子开始工作，同修们分工合作，	点点滴滴的
   把工程一步步做好。

       为了找寻合用的石块， 大家都跑到山腰小河流上去捡拾，看起来恍惚回到孩
   童时代，一大群兄弟姊妹在玩石、玩水一样。 在师父的加持下，虽然做的是粗重
   的工作， 但大家却丝毫不感到吃力，反而因为能一起工作、达成目标而感到高兴
   。
 
			 ◇  弥足珍贵的师徒相聚时光  ◇
 
       第二天的中午， 师父特地招待同修到第五层师父住的地方喝茶、吃饼乾，同
   时并让同修在草地上自由活动：打坐、休息、小睡…等。 参加工作的同修们，有
   的年幼、有的年纪很大，但大家都全力投入，此刻师父特意让大家休息一下，	跟
   同修谈笑； 整天的辛劳，这时早已抛到九霄云外去，只觉无比的满足，并陶醉在
   圣爱之中。

       体贴细心的师父为了怕同修辛苦， 还特别吩咐把工作时间由原来中午的时段
   ，改为早上打坐後和黄昏时间，恰好避过了正午猛烈的阳光。 师父的细心关怀，
   使同修打从心里深深感动， 如此不仅共修打坐时间充足，又能配合适当的身体劳
   动。	此次禅三的效果是出奇的好，在师父慈母般的照料下，大家感情融洽像一家
   人一般。

       隔天， 配合了新的时刻表，工作起来更加轻松，师父也到工地视察进展，给
   同修一些指示。 在共修的时候，师父也讲了一些故事和笑话，为同修添加润滑剂
   ，工作起来更能充满干劲。

			    ◇	师父开示精华  ◇

       禅定、工作之馀，师父也给予徒儿精采的开示。 师父说：「我们刚修行的时
   候会看到好坏， 修行越多越觉得没有看到好坏！」「因为看不一样！看得很总括
   、很包容，就像你看戏一样，你不会在那边骂那个坏蛋骂得很厉害，	因为你知道
   演戏而已， 而你也不须要在那边赞叹好人那麽多，因为她也是演戏而已，而且我
   们这些所谓的『好、坏』的人，只是一种好坏的习惯，或是好坏的作法而已，	不
   是那个本人。」

       「所以才叫你们自己每天要打坐， 然後你们自己悟出来，以後你们依照那个
   方向， 一直悟下去，我是讲大概的一个框而已，然後你们就会慢慢自己详细地了
   解。	为什麽师父说，我们修行多以後，没看到好坏？因为没看到好坏，所以我们
   才能够简单原谅敌人，	然後谁对你怎样，你不会非常非常地气他，还有你也会很
   快忘记，你不会十分地伤心。 不过有时候为了别人，会替那些人伤心而已，不是
   自己很伤心。	所以我们修行看好、看坏不太一样，都是为了别人著想，我们很少
   想到自己， 很少想到自己的时间、经济或是所谓元气或是精神，任何我们都不管
   ，都为了别人著想而已。 因为想到别人，所以也会了解他们为什麽会做好、做坏
   ，所以也会很简单原谅他们。

       事实上也不算什麽原谅， 就看得很淡，因为我们清楚了解宇宙的作法，所以
   我们觉得就像演戏一样。 所以你们看我穿衣服像演戏一样，事实上，也是戏场而
   已，	大家都在那边演戏，穿什麽都差不多啦！穿好、穿漂亮、穿丑都差不多，爱
   怎麽穿就怎麽穿， 反正都是过日而已，是不是？不过我们看戏演太好，我们会被
   那个戏影响，	同样我们看世界很痛苦，有的时候我们也忘记那是戏，我们也会被
   他们连累、痛苦，就这样而已。

       所以好坏都是因为我们忘记那个本人， 忘记那个别人的本人，忘记自己本人
   ，然後被那个戏、被那个外表吸引，然後忘记， 就跟他们想好、想坏，跟他们哭
   、跟他们笑，跟情况哭笑。 事实上没什麽，不过既然我们已经来这边，就演好一
   点，已经上场了嘛，就要演；要演自己的角色，就要演好一点嘛！

       我们越修行越不那麽严肃啦， 然後看世界没什麽好、坏，所以我们才越来越
   轻松。 不是因为世界没有好坏，就是与我们根本没有关系，我们看不一样，我们
   没有被这些污染，因为没有被这些影响，所以我们精神越来越轻松。	即使我们有
   时候有一些好坏、有一些弄错，我们也会原谅自己，所以才能轻松，	才说一世解
   脱。」

			     ◇	 共享美丽石屋  ◇

       这天傍晚师父邀请同修到第五层参观石屋的新壁炉， 所谓的「石屋」以前是
   养牛的地方，	以大麻石作圆壁，以前只是加建屋顶和整平地面，清扫洁净，并无
   任何特色。

       此刻， 大夥儿列队走到石屋围墙外，轮流脱下鞋子，踏上椅子，探头向内参
   观，从师父特别为同修安排的角度俯视，大家能够一览无遗。 只觉眼睛一亮，为
   师父设计的才华惊喜不已！眼底所见， 一座新的石壁炉，整洁的建立於原来凹凸
   不平的石墙上，炉子外面整齐美观的小石片还是师父亲自贴上的。 由於同修所拾
   石片数量不足， 师父前一晚上特地亲自在第五层四周寻找，而师父很容易就找到
   合适的石片，最後发现收集起来的石片，竟刚好够用哩！

       炉顶烟管节节相连，直穿上盖，炉子内柴火红红。 环顾屋内所摆置的茶几、
   坐椅、小屏风，地上铺著红色斑烂大波斯地毡，平凡不起眼的小石屋， 如今竟变
   得如此幽雅，略带中古时代欧洲风味，散发无比温暖、轻松和安逸的气氛。 慷慨
   的师父，邀请同修一起共享此美丽的石洞。

			     ◇	 平衡生活的方式	 ◇

       稍後， 师父跟同修在屋外石坪共聚开示说，每到一处地方或国家，师父都会
   建设屋子或一些东西，而且都是在极短的时间内完成。 就像这石造的壁炉一样，
   差不多是在前一晚通宵赶建出来的。 师父说：「我们在这个世界修行没有错，不
   过，尽量给自己舒服一点，像我把养牛的山洞变成温暖的客厅一样。	擦乾净，铺
   几块草席而已， 很便宜，然後加上一块普通的地毯、几个垫子，也不花多少钱，
   感觉温暖又可以打坐，	也不算什麽享受啦！不过懂得布置，在什麽地方都很漂亮
   。 本来养牛那个山洞很暗、很乾、很脏，结果也变成那个样子。这其实是一个让
   情绪得到平衡、解除压力的方法。 」仅在短短的时间内，却能造出如此这般美妙
   的成果，让同修忍不住再三赞叹！夜已渐深，同修跟师父说声晚安，	便道别离去
   。

			       ◇  回味无穷  ◇

       愉快的时光总是溜得特别快， 转眼又到了禅三最後一天，很多同修沈浸在师
   父的爱海里，还舍不得离开，直逗留到晚上参加完共修後，才收拾东西下山。	感
   谢师父的爱护， 在这个难得的假期里，同修不仅能有机会精进打坐修行，还能参
   与有意义的建设道场工作，真是收获满满！

			      ～      ●      ～

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		  □=====□   【 教 理 选 粹 】	  □=====□

			      □ 天堂是一种心境	□
				 ..清海无上师..
				〔原文为英文〕

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	   「心要单纯，	生活也要单纯，节省精力以便於更能提升等级，而不是绑
       你自己在头脑的某个角落。	你们是非常漂亮、非常光亮的，把自己从琐事中
       释放出来，你们放太多负担在自己的身上，这是不必要的。 做你们自己的主
       人，要轻松自在。」

	     ～（ 清海无上师以英文讲於德国柏林共修会一九九三年五月五日 ）～

	   你们都要为自己努力，直到你们了解自己是谁，不要依靠任何东西。	要
       有勇气，	不要放太多注意力在身体上，给它够用的食物、衣服、运动就可以
       了，让它正常运作就好，否则我们会被永远绑在肉体的躯壳里。	我们把注意
       力放在那个地方，我们就会被绑在那个地方。	我也要继续努力，或许我比你
       们快一点，但你们迟早也会达到那个目标。

	    ～（ 清海无上师以英文讲於德国柏林共修会一九九三年五月五日 ）～

	   如果我们走到那里都带著上帝，	那麽无论何时何地我们都会感到快乐。
       涅盘或天堂不只是宇宙的一个地方，同时也是一种心境。 如果我们达到这种
       意识型态，那我们会永远满足、永远太多，拥有而不再索求。

	    ～（ 清海无上师以英文讲於德国柏林共修会一九九三年五月五日 ）～

	   放轻松去打坐， 任何事情都会明朗化，我可以向你们保证，这就是我所
       找到的方法。 即使去读我的书也是次要的，即使那是圣人的书也是如此；即
       使我的回答也是次要的， 即使我的演讲也是次要的，去找你们的本人，去发
       现你们所拥有的无尽宝藏，	你们是大智慧的本身，甚至不需要去依赖我，要
       信赖你们自己。

	    ～（ 清海无上师以英文讲於德国柏林共修会一九九三年五月五日 ）～

	   如果我们没有受很多苦， 我们不知道痛苦是什麽，如果不知道痛苦是什
       麽，就很难去同情别人。 就像有钱人不知道穷困是什麽，或自由国家的人们
       不知道共产主义是什麽， 因此有许多来自共产国家所谓的难民，当他们到自
       由国家避难时， 人们却拒绝他们，来自共产国家的人，说他们被压迫、他们
       受到精神迫害、他们无法在共产国家生存，但在自由国家的人。	不知道那是
       什麽意思， 他们没有受到压迫，他们也未曾受到迫害过，他们不会了解一个
       国家的人民，被任何一种控制人民精神与才能的主义，所迫害的情况。 如果
       我们不同情又批评这些人，	以後我们也会受这种苦，藉以学习它的真义，有
       时就是用那种方式， 所以我们受苦不是没有原因的，也许在前世我们没学好
       同情心的功课， 也许我们对同类没有同情心，所以这一世，我们必须受一点
       苦， 为了知道痛苦是什麽，懂吗？很少人不经过受苦就具有同情心，如果没
       有亲身受苦， 就能非常同情其他种类的众生，那麽我们很幸运，我们的生活
       就会免去许多痛苦。

	   ～（	清海无上师以英文讲於马来西亚共修一九九二年二月二十七日 ）～

			      ～      ●      ～

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		  □=====□   【 感  谢	 函 】	 □=====□

			       ..美	 国..

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		   ◇ 美国夏威夷州－－人道服务机构 ◇
		    ..感谢师父帮助当地的智障儿家庭..
		    □□□□□□□□□□□□□□□□

       我们何其幸运， 能得到你们这些朋友送的圣诞礼物，为我们带来灵性的欢乐
   。
       我是人道服务机构的会员之一， 我要向你们道声「谢谢」，是你们带给我们
   别致的圣诞夜，感谢你们的一番情意。

   附注：我们人道服务机构竭诚欢迎您们再访。

   诚挚地

			  崔西安．秦 (Tracy Ann	Y. Ching)

			  谢谢！

				      〈 原为英文 〉
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

		  ◇ 美国夏威夷州卫生局启智残障部门 ◇
		   ..社区服务家庭赞助服务计划感谢函..
		    □□□□□□□□□□□□□□□□

       亲爱的清海无上师：

       我们谨代表所有智障者的家庭， 对您慷慨的捐助表达我们最深的感激之意。
   总额六万元将会拨给那些列在等候名单的家庭中，	并让照顾的人有基本的休息机
   会，及可作援助性的服务。

   诚挚的

		       丽莎．美达妮 (Lisa Maetani, MSW)

			    家庭支援服务计画
 
				      〈 原为英文 〉
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

			  ◇ 美国家扶杂志 ◇
			      ..1994.3..
		    □□□□□□□□□□□□□□□□

       清海无上师提供了六万美元的捐款，	使我们在等候名单上的一部份家庭，得
   以舒困。 无上师的宗教中心广布世界各地，他们是奉献自己的时间与金钱的慈善
   组织。 清海无上师修行并传授静坐法门，一种可以令人开悟，但不宣扬或反对任
   何宗教的法门。 如果没有这次的赞助，这些在等候名单上的家庭，可能还要等上
   一段相当长的时间，才能获得救济金或家庭救济服务。

			      ～      ●      ～

＼－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－／

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		 □=====□   【	师 父 讲 故 事 】   □=====□

		       ...清海无上师讲於香港天山道场...
			      1994.4.3 - 1994.4.4

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			       ◇ 很聪明的狗 ◇

	   ～ 师父说：「今年是狗年嘛！讲这些故事给属狗的小孩听。」 ～

       有一个故事是叫「很聪明的狗」。 它怎麽样聪明呢？

       有一个家庭养了一只狗， 有一次他们请客，请一位客人来吃东西，他进来的

   时候，狗也没说什麽，没有叫起来、也没有咬什麽。 不过那位客人跟那些家人一

   起吃饭时， 那只狗一直在那边瞪著看他，而且还在那边吼，没有很大声，不过很

   生气，一直盯著看他，吼个不停。 那位客人心跳跳，十分不安，也常常看它，狗

   和人都一起互相对看，	後来他忍不住就对那个主人家庭中的人说：「哎呀！你们

   的狗看起来好像很凶恶哦！」那个家庭的主人还没有回答，	那个名叫小玲的小孩

   子就跟客人说： 「不会啦！它平常不会那麽凶恶啦！就是因为你用它的碗吃饭，

   所以它才这样子。」

       小孩子嘛！什麽都不懂，实话实说！知道了吗？

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			     ◇	「咪咪」迷路了 ◇
 
       有一个小孩，他养了一只狗，有一天那只狗迷路，不晓得跑到那里去。 那个

   小孩哭死了，	每天都哭哭闹闹跟妈妈说：「我的咪咪跑了！我的咪咪跑了啊！」

   ，然後妈妈说：「没关系，孩子， 没关系，你爸爸已经登报出来了，很快咪咪就

   会回来跟你团圆了！」那个小孩听了哭得更大声：	「咪咪怎麽会回来跟我团聚？

   那咪咪不能看报纸〔师父及大家笑〕！它不懂中国字，怎麽看报纸？」

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				◇ 善良的狗 ◇

       有一个小偷， 他跑到隔壁一栋很特殊的别墅去偷东西，这个别墅外面有一个

   牌子，画一个狗的头在上面写说：「内有凶犬，请勿靠近。	」知道哦！多数有钱

   的人都这样，	外面弄一个牌子，画一个狗的头就说内有凶犬，要吓人的，让人不

   敢跑进去偷东西。

       他就跑进去里面偷东西， 等他全部偷好了，放在皮包里面要走出去时，然後

   那个小偷在牌子下面加一句话，他说：「那只狗很善良，不要冤枉它。 」〔师父

   及大众笑〕

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				◇ 狗在那里 ◇

       这个故事是发生在悠乐， 或是广东那边，那些地方比较喜欢吃狗肉，我不知
   道真的或是假的，不过这个故事很好玩。

       有一个人， 他去卖狗肉，平常在那种地方，他们都是担根扁担，走在路边卖
   ，意思说扛东西在肩膀上，然後这样到处去叫卖，吸引人家来买。 像他们卖「肉
   粽」那些东西，或卖包子之类。	他们就在路上到处走，然後喊得很大声，那些吃
   的人都知道他在讲什麽的，有时候我听不懂他讲什麽，不过吃的人都懂！

       他担著扁担，两边都放狗肉，然後他到处绕嘛！「谁－啊－－狗…。 」〔师
   父及大众笑〕意思说：	谁要吃狗肉？有没有人要吃狗肉？不过他叫卖：「谁－狗
   啊－－」「谁－狗啊－」〔师父及大众笑〕他就像这样到处走、 到处这样子叫卖
   ，叫了半个小时之後，突然就有一个人他说：「嘿！狗、狗、狗，狗来。 」〔师
   父及大众笑〕

       他不晓得要买狗肉的人在哪一方嘛，	他一直往四方看看，还是看不到那个人
   ， 所以他就说：「谁－狗啊！」〔师父及大众笑〕他问了没人回答，所以他就说
   ：狗在哪里啊？〔师父及大众笑〕不晓得两个碰面了以後，谁是狗，	谁不是狗？
   或者两个都是狗。

       我们人讲话有时候也这样，	讲话不三不四的，有时候听起来会很可爱，或是
   听起来很好笑、或是很粗。所以你们讲话要小心一点啊！

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				◇ 新兵趣事 ◇

       哦！这个都是讲给小孩听的， 有一个新的海军、阿兵哥啦！去到海军总部报

   到，他写名字下来，要当海军。	当大家都检查好了，大官就说：「你的条件大概

   都足够了， 不过你会不会游泳？」然後那个新的海军兵就很□徨啊！就问那个大

   官：「怎麽样啊？原来你们没有船啊？」〔师父及大众笑〕

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			    ◇ 一位近视的老师 ◇

       这个故事叫「一位近视的老师」， 你知道近视是什麽吗？就是一个人，跟我
   一样，眼睛很大，不过看不清楚〔师父及大众笑〕，用智慧眼看东西的。 有一位
   老师或教授，	在上历史课的时候，他一进来大家都站起来敬礼，表达尊重的心，
   跟他打招呼。	敬礼完以後，然後坐下来了，大家都坐得很清静，只有一个人例外
   ， 他一直在窗户那边搞来搞去，一阵子以後那位教授或老师他忍不住了！然後他
   就问：「啊！你知道不知道啊，	那个毛泽东什麽时候死的？」〔师父笑〕比方说
   这样子，比方说啦！不管它，不要讲毛泽东， 讲那个什麽－－毛泽西啦！〔师父
   及大众笑〕讲毛泽东，人家认为我又讲政治，然後又麻烦我。

       那位老师问在窗户那边搞东搞西、碍手碍脚，	不站起来也不坐下来的那个人
   ：「你知道『毛泽西』什麽时候死的？」他问历史的事情，	那个人说：「我不知
   道。	」老师说：「啊！那个小事情你也不晓得啊？我再问你一个问题：日本什麽
   时候从中国撤退的？」那个人说：「我也不晓得啊！我怎麽晓得这些事情。 」那
   位老师说：「你跟我开玩笑吗？昨天你做什麽？为什麽没有学那个功课？」

       然後那个在窗户旁搞砸的那个人就说：「啊！昨天晚上，我去看戏啊， 看戏
   完了以後， 回去跟我隔壁的哥哥喝酒啊！然後回去跟我的女朋友睡在一起啊！」
   然後这位教授就｜哇！好生气、好生气、气死了，他在那边打那个讲桌， 「碰」
   了一大声， 然後说：「你不丢脸啊！你做学生这个样子，你到这边干什麽的啊？
   」〔大众笑〕然後那个人说： 「我来这边修这个窗户啊！我就是木工啊！」〔大
   众笑〕

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

			    ◇ 政治比老虎恐怖 ◇

       在孔子的时代， 有一天孔子经过一个地方，他看到一个老太婆坐在五个坟墓
   旁边， 然後哭哭闹闹得很厉害，孔子就说：「怎麽啦？你怎麽啦，为什麽哭那麽
   厉害？五个坟墓里是什麽人呢？」那个老太婆听了哭得更大声， 说：「我全家五
   个人都被老虎杀死了，	我才刚埋葬他们，所以我在这边哭啊！现在只剩下我一个
   人，我很孤独。 」然後孔子说：「你们为什麽不下去城市那边跟别人住，这样不
   是比较安全吗？你不是说这边的老虎很厉害？」她说： 「是、是、是、是！非常
   、非常厉害，常常有人死啊！还有乌龟昨天都被他们全部杀了。 」然後孔子说：
   「奇怪， 既然这边老虎那麽厉害、那麽凶恶，你为什麽不下去城市那边跟大家住
   ， 不是比较安全吗？」老太婆摇摇头、挥挥手说：「 No, No ……,	Thank You!
   」孔子说：「为什麽呢？」她说：「因为下面有政府， 更糟糕！」〔师父和大众
   笑〕

       如果人家问我为什麽住在山上， 有蚊子啊！山洞黑黑暗暗的啊！房子那麽小
   啊、帐篷漏水啊……等等。 我会说：「我在下面有徒弟，更糟糕！」〔师父和大
   众笑〕

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				  ◇ 休息时间 ◇

       地狱也是像上班一样，有处罚的时间，也有休息的时间□等等。	有一个人他

   被堕地狱嘛！然後鬼就带他去绕地狱， 给他一个选择的机会，看看他要在那里受

   苦，他可以自由选择的。 所以那个人到处乱跑、走一走，结果他看那里都有锯人

   、烧人、炸人、砍人、砍耳朵、砍鼻子□等，都很恐怖啊！他受不了。

       他们经过一个地方， 看到一座桥的下面有味道很臭的水、不流通的那种水沟

   ，他看大家站在那边，水淹到胸部而已，在那边喝茶。 那个犯人就觉得：啊！这

   个不错〔大众笑〕、不错！没关系，站一点就可以喝茶、吃饼乾， 可以有加持物
   ，所以他就说：「ＯＫ！我就选在这里受苦了！」〔大家笑〕

       於是他就下来站了， 站完一会以後，刚想要喝一杯茶，结果那个鬼就说：「

   休息时间过了，大家倒过来！」

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

				  ◇ 富贵梦 ◇

       有一个人在地狱那边，快上去投胎了。 连那个阎罗王也受不了他〔师父笑〕
   ，如果继续留他下来，阎罗王一定会疯死了，所以想办法早一点送他上去。

       因为那个人很坏、很皮，所以即使现在要他解脱自由，他还不想走， 他想赖
   在地狱那边，而且现在阎罗王什麽都随他，如果不随他，他会闹脾气、闹事，	把
   地狱搞得乱七八糟。 那些处罚人的工具都被他弄坏掉，然後他也不修理啊，使得
   要罚人的时候没工具…等等， 或是他等那些鬼差睡觉的时候，他挂那个鸡毛在他
   们的鼻孔里面， 让他们很累都睡不著，等他们该工作的时候，阎罗王都找不到人
   ，所有鬼都在那边睡觉。 他在那边一直闹事，不过阎罗王因为时间没到也不敢放
   他上去，怕玉皇大帝会骂他。

       阎罗王很烦恼啊！还是找藉口想办法送他去人间。 叫他过来跟他讲好话说：
   「哎呀！我们这边阎罗王大朝廷中的大官、小官都集合起来， 判决你在这里是很
   好的一位公民〔大众笑〕。 你又聪明、又伶俐、又活泼〔师父笑〕，什麽都『破
   』了所以叫活『破』，	所以我们觉得你值得天地的恩典，可以早日回人间去投胎
   。 」普通人谁听这些话都会高兴的，不过那个人听了并不高兴！〔大众笑〕他说
   ：「去人间有什麽了不起， 在这里也跟去人间一样，我都可以玩啊！〔大众笑〕
   而且在这边又有很多奇怪的工具可以玩，	人间没有那些处罚人的工具，我去那里
   玩呢？」

       阎罗王就怕了，怕他赖了不想走。 阎罗王说：「你去那边就开始人的生活了
   ， 在这边黑黑暗暗没什麽好玩啦！即使那些工具，我等一下也送一些上来给你玩
   〔大众笑〕。	你别怕啦，以後我叫在这边的那些鬼才，再发明更好玩的，免费送
   上去给你。 你安安心心的上去，有什麽事就打一个电话给我，我会帮忙。」〔大
   众笑〕他把传真机、电话的密码都写给他了，他还不想去。	然後鬼啊、魔啊、小
   官、大官都跪在那边拜托他〔大众笑〕说：「你道德那麽高、才华那麽大， 我们
   如果不送你到人间的话， 玉皇大帝一定会怪我们埋没人才啊〔大众笑〕，所以请
   你包容，为了我们生存的地位，请你上去啊！」

       他在那边还是考虑考虑啦！〔大众笑〕他的胡子那麽长， 因为他住地狱很久
   了，胡子留很长，地狱没有那种刀子可以刮胡子，有刀子可以砍人而已。 所以他
   留胡子很长，他在那边抓他的胡子，在那边考虑考虑。 在他考虑的时候，阎罗王
   、大官、文武百官、「黑」官，还有那些鬼都在那边紧张的要命， 怕他如果一赖
   下去就一千多年，以前他赖过一次了，一赖就三千年〔大众笑〕。 现在这个样子
   他还不想走嘛！怕他一赖下去就不得了了，让阎罗王或是那些鬼又得受苦好久。

       现在他们看起来好紧张，在那边一直念五句求里面师父帮忙。 也许求一阵子
   就会有灵了，听说那个清海无上师好灵啊！念五句求她帮忙就可以了。 他们在地
   狱也听到那个清海无上师的名字嘛！〔师父笑〕就在那里跪著念： 「南无清海师
   ， 赶快送这个人走，不然我们在地狱会受苦〔大众笑〕，我们这里地狱的公民会
   受不了！」

       求就灵了， 突然间他说：「好了啦！好了啦！既然你们求那麽厉害，我就大
   开慈悲心啦！放你们了，我等一下就上去了！」哦！大家都很高兴。	然後他说：
   「我要上去没错， 可以啦，不过我有一些条件，不是这样白去的！」阎罗王说：
   「快说！快说！任何条件我们都ＯＫ！」然後那位犯人才说：「我喜欢， 如果我
   上去的话， 应该让我投胎在一个最有钱的人家，然後我是在那个家庭里面唯一的
   儿子，而且我要在那个朝廷里面当最高的宰相。 」他差一点要当王而已〔大众笑
   〕，	我也很惊讶他为什麽不要当王，也许当国王是要有福报才可以，是要有命的
   ，而小小的宰相则可以改命；当国王比较难，也许这样子。	他也不想要求很多，
   算蛮谦卑啦！〔大众笑〕住地狱久一点有用，学到谦卑的精神。

       而且他说， 他说他的孩子以後也要考取状元，哇！什麽都要，然後他说：「
   我还要我的四周有一万亩的地，	还有好大的湖，里面都满满的鱼啊、虾啊，还有
   ，我的地上面满满都是水果树…等等，还有很多奇花异草…等等。 还有我应该有
   一个最漂亮的太太， 然後还有上千个最漂亮的侍女，她们全部都是听从我的，我
   要什麽都应该有什麽的， 不管我怎麽疯，怎麽不合逻辑，我要什麽都应该随我，
   还有她们绝对都是爱我的，发誓绝对爱我一个人。	我的仓库里面还要有满满珍珠
   、玛瑙、黄金、金钢…等等，任何别的仓库也都满满米、五谷、吃的东西， 任何
   都不缺。 还有我的权力应该是最大的，没有人能够反抗我。还有我应该一百年这
   样子享受我的生活〔大众笑〕，	也不能病、不能苦〔大众笑〕，死的时候也要漂
   漂亮亮的死。	」因为他知道我们这个世界只有能活一百年而已啦！不然的话，他
   就要永久这样。

       然後阎罗王就叹了一口气，	很懊恼地说：「哎呀！先生啊，如果在人间有那
   麽好的事， 我早就投胎上去了！」〔师父与大众笑并鼓掌〕「我会替你上去投胎
   。」〔大众笑〕

       我们觉得他很过份哦！不过多数的人都这样子， 人都是喜欢这样，就是得不
   到而已！我们多数的人都这样子嘛！是吗？ 我们在梦中里面、在心里面都喜欢这
   样子； 喜欢不愁不苦，喜欢不病不老，喜欢德高望重，喜欢钱多楼大，喜欢身体
   健康，喜欢儿女成才成名，喜欢自己永久快乐，有很多太太、有很多丈夫， 是吗
   ？

       我们看这个故事，	我们会笑他，事实上，我们多数的人都差不多，是不是？
   而且不修行的人更是如此。

       修行的人又更浓啊！因为我们在这边得不到，	我们想上天拿，所以我们才要
   修行，是不是？修行为了要去比较永恒快乐的地方，我们要什麽就有什麽， 懂不
   懂？不过，我们上去那个境界了以後，我们就不要了， 因为什麽都是满满在那里
   。

       比方说现在你们来这边， 每天打坐就打坐、吃饭就吃饭、睡觉就睡觉，你们
   还要求什麽？是不是？在家有时候没时间吃饭， 才烦啊！才想找时间吃饭或是想
   找时间打坐。	来这里三天、七天就满足了，什麽都不缺哦！就没有想到要这个、
   那个，是不是？〔众答：是〕就是因为我们在这边没有， 所以我们才要的，上天
   堂就不要了。	所以那个地方叫涅盘，涅盘意思说：没有任何的欲望，Nirvana	意
   思说	No wish， No passion，No want，	意思说没有要任何东西的地方，为什麽
   不要呢？因为都有了，了解吗？

			      ～      ●      ～

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□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 大 洋 洲

澳大利亚－

．布里斯本	   Mr. Gerard Bisshop		61-7-8471646

		   Mr. To Dac Loc		61-7-3434613

		   陈云龙先生、夫人		61-7-344-2519

．雪  梨	   Ms. Louise Girardi		61-2-610-4618

		   Mr. & Mrs. Lam Anh Tuan	61-2-829-4408

		   洪波先生			61-2-646-1612

．墨尔本	   Mr. Daniel Drenic		61-3-578-4074

		   Mr. & Mrs. Nguyen Luong Nang	61-3-399-1893

		   何深义先生			61-3-853-1898

．Perth		   Mr. & Mrs. Trinh Van	Quang	61-9-275-7602

．坎培拉	   Mr. & Mrs. Khanh Huu	Hoang	61-6-259-1993

		   宋采□女士			61-6-2486500

纽 西 兰－

．Tauranga	   Mr. & Mrs. Wayne Tane	64-7-5769018

		   张碧霞女士			64-7-5765157

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 欧	洲

奥 地 利	   Mr. Kurt Kastner		43-1-4605502

		   卢世崇先生			43-1-5236978

比 利 时	 Mr. & Mrs. Chantraine Jacky	32-2-4791546

		 赖美珍女士			32-53-780011

丹    麦	 李萍女士			45-75-151114

英    国－

．伦  敦	 Mr. Mohan Singh		44-71-2895383

．Surrey	 Mr. & Ms. John	Young		44-342-824619

		 唐晓先生			44-342-842202

．牛  津	 罗时鸿先生、夫人		44-865-513494

芬    兰	 Ms. Nguyen Thi	Vien		35-80-342-1143

法    国－

．巴  黎	 Mr. Lebreton Patrick		33-1-44622297

		 熊婉□女士			33-1-44248323

．Vaires/Marne	 Mr. & Ms. Abdul Alim Pascal	33-1-60200014

．Montpellier	 Mr. Nguyen Tich Hung		33-67413257

德    国－

．柏  林	 Ms. Monika Ratering		49-30-4614510

		 Mr. & Mrs. Nguyen Van Nghia	49-30-6053498

		 何梁财先生			49-30-8593354

．Dusseldorf	 Mr. Nguyen Van	Luc		49-21-1224075

．Dortmund	 Ms. Heike Freuzel		49-23-1-7261816

．汉  堡	 Ms. Kruse Antje		49-40-606-1922

．慕尼黑	 Ms. Carolin Gschwilm		49-89-2014583

		 Mr. Cao Cong Hau		49-89-1503092

		 李传莹女士			49-89-5809160

荷    兰－

．阿姆斯特丹	 Mr. Nguyen Ngoc Trung		31-2940-19783

．Nijmegen	 Mr. Dang Van Chanh		31-80-783582

匈 牙 利	 Mr. & Mrs. Jonathan Oliver Swan   36-1-2714912

		 Ms. Nguen Thi Ngoc Bich	36-1-1645663

波    兰	 Dr. Jozef Darski		48-61-777856

西 班 牙	 王熙丽女士			34-1-4754732

瑞    典	 陈佩莲女士			46-8-7403792

瑞    士－

．日内瓦	 刘凤丽女士			41-22-7851673

．Neuchatel	 Ms. Dong Vinh Perrenoud	41-38-244209

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◇ 非	洲

南    非－

．开普敦	 吕钦扬先生			27-21-610784

．约翰尼斯堡	 古景崇先生			27-11-6428509

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◇ 美	洲

阿 根 廷	赵冀鲁先生、夫人		54-1-8313092

巴    西	蔡政庭先生、夫人		55-11-2610717

智    利	赖逸平先生			56-2-7372281

		廖忠辉先生、夫人		56-2-6951523

哥伦比亚	Mr. & Mrs. Jose	Guzman Alonso	57-1-2261245

哥斯大黎加	哥斯大黎加道场			506-2398666

		Ms. Aura Trejos			506-2246159

		黄洪海先生			506-2326686

宏都拉斯	王樱梅女士			504-365361

墨 西 哥－

．Mexico D.F.	Mr. Enrique Munoz Perez		52-5-5541911

．Guanajuato	Mr. & Mrs. Jose	Luis Sanchez Vargas	52-4-7434557

巴 拿 马	Ms. Nuvia Angulo &		507-609290

		Mr. Roderick Arosemena

		吴惠民女士			507-293041

萨尔瓦多	吕铭森先生、夫人		503-746282

加 拿 大－

．Kingston	Mr. Quang Thanh	Le		613-384-3295

．London	曹峰先生、夫人			519-438-3702

．蒙特利尔	蒙特利尔小中心			514-631-3573

		Mr. & Mrs. Gerard Mangerel	514-967-5105

		Mr. Hung The Nguyen		514-494-7511

		许乃琦先生、夫人		514-647-6314

．渥太华	Mr. & Mrs. David Trung Dung Tran   613-834-7280

．多伦多	多伦多小中心			905-278-8087

		Ms. Diep Hoa			905-897-0650

		Mr. & Mrs. Lenh	Van Pham	416-282-5297

		汪□研女士、汪□斌先生		905-607-3040

．温哥华	Mr. David Stevens		604-535-7268

		廖丽华女士			604-541-1530

美    国－－

亚历桑那州	Mr. & Mrs. Nguyen Cong Minh	602-581-0725

阿肯色州	Bhikshuni Miao Kuang		501-253-6685

		Ms. Madelyn Cain		501-253-6585

加    州－

．洛杉矶	洛杉矶小中心			909-245-7629

		Mr.& Mrs. Steven Henderson	619-722-0337

		Mr. & Mrs. Ngo Can Hung		213-227-5650

．萨克拉门多	Mr. & Mrs. Hieu	De Tu		916-682-9540

．圣地牙哥	圣地牙哥小中心			619-280-7982

		Mr. & Mrs. Dang	Quang		619-578-9662

		曾河先生、夫人			619-268-8651

．圣荷西	Ms. Sophie Lapaire		415-493-3355

		Ms. Annie Nguyen		408-998-2342

		旋元吉先生、夫人		408-463-0297

．旧金山	旧金山小中心			415-206-9131

		Mr. Tony Patel			415-592-9639

		黄梓民先生、夫人		415-467-9119

科罗拉多州	Mr. & Mrs. Steven Wander	303-229-0259

佛罗里达州	Mr. & Mrs. Thai	Dinh Nguyen	813-458-2639

		林铭呈先生、夫人		407-298-5864

乔治亚州	Bhikshuni Ch'an Mo              404-936-9926

		邱琼箴女士			404-493-9872

夏威夷州	Mr. Maestro Punahele		808-236-1463

		Mr. & Mrs. Robert Truong	808-531-2183

伊利诺州	Ms. Hanh Vu			815-223-6376

		陈令宏先生、夫人		708-416-3821

印地安那州	卢佩琪先生			317-297-2627

肯塔基州	Mr. & Mrs. Nguyen Minh Hung	502-695-7257

		王蕊女士			606-323-3274

麻萨诸塞州－

．波士顿	波士顿小中心			508-251-7466

		黎焕忠先生、夫人		508-957-7021

马里兰州	Mr. Nguyen Van Hieu		301-933-5217

明尼苏达州	Mr. Bob	Caverly	&		612-420-8545

		Mr. Michel Fiebiger

		Ms. Quach Ngoc			612-722-7328

		郭凌杰先生			612-378-0536

纽泽西州	纽泽西道场			201-209-1651

		Mr. & Mrs. Nghiem The Trung	609-667-3829

纽 约 州	Ms. Paz	Huneeus			212-935-0525

		董志华先生、夫人		718-372-3921

新墨西哥州	Mr. Lu Diep			505-256-1351

北卡罗来纳州	Ms. Dang Tue Binh		704-563-9311

俄亥俄州	Mr. & Mrs. Vu Van Phuong	513-887-8597

		赫修民先生			614-592-2707

俄克拉荷马州	Mr. & Mrs. Tran	Kim Lam		405-636-1347

奥勒冈州－

．波特兰	Mr. Marco S. Gallage		503-775-3601

		Mr. & Ms. Minh Tran		503-235-2305

		范明福先生、夫人		503-642-1252

宾夕法尼亚州	Mr. & Mrs. Diep	Tam Nguyen	610-626-5546

		叶锡涛先生、夫人		215-640-0463

德    州－

．达拉斯	Mr. & Mrs. Vo Thanh		214-272-2790

．休士顿	Mr. & Mrs. Nguyen Van Tuan	713-444-0269

		Mr. & Mrs. Nguyen Van Nghia	713-896-6268

		阮文宏先生			512-326-3786

维吉尼亚州	Mr. Tuan Nguyen			703-241-1342

华盛顿州－

．西雅图	Mr. Robert A. Strandberg	206-352-0262

		Mr. Ben	Tran			206-453-0698

		张玲华女士			206-726-9373

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