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From: [email-masked]
Date: Fri, 10 Jun 1994 14:48:09 GMT

谈谈

五。四口号是民主与科学。六。四口号
是民主与自由。目前回过头去，似乎当
前的话题（如果有的话）是拐到民主与
面包。

如果我们真得不得不在民主与面包之间
选则的话，不能说不是一种悲哀。

科学是否包括社会科学？民主体制是相
对于独裁而论，是种社会体制。如果存
在所谓社会科学的话，那么体制应是其
中的一个分支。想必是五。四时期，国
内对新的西方自然科学亦是处于蒙芽。
所以并列提出。

自由是人们的一种根本需要，以区别笼
子里的动物。六。四是国人为反对一党
管治下文字狱似的思想禁固，而进行的
一次冲击。人们可望自由言论之极，而
与民主并提。

至于面包，无话可说。目前人们对于富
裕生活的可望，对于国家强大的精神可
望，使人们提到经济制国这一主提。

可以看到，科学也好，自由也好，甚至
面包，都是跟随民主体制而走。人们对
民主的要求始终没有停止。

民主二字的跟本就是多数原则。承认多
数。然而，怎样才是正确的多数呢？哥
白尼不会是多数，对比霍金斯，为什么
截然相反的结局？毛泽东时代是绝对的
多数，然而也是一种悲哀，哥白尼之死
降罪于教会的话，那么千万个冤魂会追
随谁的声音而去呢？所以简单的多数并
不是民主。如今邓小平蹬高一呼，山野
之中回声荡荡，似乎民主的结论是我们
只要面包。然而，这种多数的产生，与
毛先生之我们只要精神的区别会有多大
呢？我们似乎习惯了要有位伟人。似乎
习惯了走大“之”字路线。总要等到头
破血流，总要等看到老矣老矣之帝国对
谭嗣同砍下屠刀，总要到忍无可忍之时
才茫然的呐喊说：“天啊，我们不能再
这样下去了。”于是乎，草莽变地，反
了反了。这是革命，如果轰走了傅仪，
而得到华盛顿的话，那么罢了，说声：
“爱人儿啊，你来吧。”如今的国人的
素质是绝对高于２００年前的美国，所
以没有共产党保守顽固势力的阻碍下，
革命二字是未常不可以提到的。然而，
没人主动说：“啊，砍我砍我。我要民
主，你来砍我。”人们希望的是平稳中
进步的生活。能保持这种平稳的最可靠
的途径是政治上向民主体制靠拢。这便
是有不同意见大家喊将出来，招的和平
支持，而避免了憋到急时，招兵买马打
将起来。或许该叹将一声：“衍变吧，
不太慢就好。”

似乎要想到面包。在枪声响过之后，再
经过近两年的萧条，邓公说：“你们可
以要面包了。”于是，受尽压抑的心灵
所性随金钱而去了。久而久之，说：“
啊哈，总还不错。”便忘却了一些。我
们总在学会忘却。而忘不干净的，于是
久而久之便又要呐喊。至于面包，这么
比一比好吗？慈喜时代的米面生活自然
要比大明朝进步，那么我们为什么要民
国呢？不知邓公如何想法。维新变法成
败得失，我想不用说了。我们都要面包
就象羊儿吃草，狼儿吃肉一样，这是本
能。我说它们的生活就是要吃要跑要叫
人呢，人有了思想，他要得要多一些。
好了，假如我说：“某某，给你面包，
那么你就满足了吧！”我是圣人吗？

在谈回民主，民主国家，有的可不紧紧
是面包。是革命是衍变，历史使然。相
信人类发展的人，是不会去螳臂当车的
再问邓公，华盛顿你不一定作得了，服
个和平变法的人吧？

图雅我服你了

冬冬

唉，我真是不懂。动物园里的熊猫，玩
玩吃吃，也是生活。
哦，算我没说。