τοῦ πονηροῦ (Ματ 6:13)

[Mark Lightman]

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

νομίζω ὅτι τὸ "τοῦ πονηροῦ" σημαίνει τὸν Διάβολον. διὰ τί? διότι ὁ Διάβολος τὸν Θεὸν πειράζει.

viewtopic.php?f=6&t=3318

[Thomas Dolhanty]

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

νομίζω ὅτι τὸ "τοῦ πονηροῦ" σημαίνει τὸν Διάβολον. διὰ τί? διότι ὁ Διάβολος τὸν Θεὸν πειράζει.

viewtopic.php?f=6&t=3318

φράσον μᾶλλον μοι τὴν σου ἀπόκρισιν· πῶς αὕτη τὸ ζήτημά ἀποκρίνεται;

[Mark Lightman]

πῶς αὕτη τὸ ζήτημά ἀποκρίνεται;

χαῖρε, φίλε Θῶμας.

ἐὰν ἐν ἀπορίᾳ ὦ, τὴν ΝεωΕλληνικὴν ἀναγιγνώσκω. ἀναγιγνώσκομεν δὲ τό

...ἀλλὰ σῶσέ μας ἀπὸ τὸν πονηρόν.

τὸ δὲ "ἀπὸ τὸ πονηρόν" οὐκ ἀναγιγνώσομεν.

[Thomas Dolhanty]

χαῖρε, φίλε Θῶμας.

ἐὰν ἐν ἀπορίᾳ ὦ, τὴν ΝεωΕλληνικὴν ἀναγιγνώσκω. ἀναγιγνώσκομεν δὲ τό

]...ἀλλὰ σῶσέ μας ἀπὸ τὸν πονηρόν.

τὸ δὲ "ἀπὸ τὸ πονηρόν" οὐκ ἀναγιγνώσομεν.

χαῖρε, φίλε Μᾶρκος.

οὐχ ἑώρακα αὐτὸν τὸν ἑρμηνευόμενον ἄχρι τοῦ νῦν. τὴ ΝεωΕλληνικὴ μου (Greek Vamvas Bible 1850: Modern Greek Bible 1850 (OT+NT).) λέγει:

… ἀλλὰ ἐλευθέρωσον ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηρου.

καὶ

… ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

[Stephen Hughes]

Thomas,
Στα καθαρευουσιάνικα κείμενα βρίσκουμε τη πρόθεση από με τη γενική, καθὼς ἐν τῇ Κοινῇ. Μα στα Δημοτικὰ τη βρίσκουμε μόνο με τη αιτιατική. εξάλλου τα δημοτικά δεν έχουν επιτακτικές με τη κατάληξη -σον.

ΝεωΕλληνικὴ και είναι ενα ορθογραφικό λάθος. Πραγματικά η σημερινή γλώσσα αναφέρεται ως η νεοελληνική, τα νεοελληνικά, η νέα ελληνική γλώσσα, ή τα νέα ελληνικά.

[Thomas Dolhanty]

Thomas,
Στα καθαρευουσιάνικα κείμενα βρίσκουμε τη πρόθεση από με τη γενική, καθὼς ἐν τῇ Κοινῇ. Μα στα Δημοτικὰ τη βρίσκουμε μόνο με τη αιτιατική. εξάλλου τα δημοτικά δεν έχουν επιτακτικές με τη κατάληξη -σον.

Πολύ ενδιαφέρον - αλλὰ τρελό!

δεῖ με ἀναγινώσκειν ἐν τῇ Κοινῇ ἐξ ἱκανῶν χρόνων πρὸ τοῦ μαθεῖν ἡ νέα ελληνική. ἐξεζήτησα ἐγὼ τοῦτο ἤδη.

ἅμα οὐ δύναμαι περιπατεῖν ἐν τῇ Κοινῇ καὶ τρώγειν τήν νέαν·

[Jonathan Robie]

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

νομίζω ὅτι τὸ "τοῦ πονηροῦ" σημαίνει τὸν Διάβολον. διὰ τί? διότι ὁ Διάβολος τὸν Θεὸν πειράζει.

viewtopic.php?f=6&t=3318

ἀλλά ὁ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν!

[Paul-Nitz]

Στα καθαρευουσιάνικα κείμενα βρίσκουμε τη πρόθεση από με τη γενική, καθὼς ἐν τῇ Κοινῇ. Μα στα Δημοτικὰ τη βρίσκουμε μόνο με τη αιτιατική. εξάλλου τα δημοτικά δεν έχουν επιτακτικές με τη κατάληξη -σον.

ΝεωΕλληνικὴ και είναι ενα ορθογραφικό λάθος. Πραγματικά η σημερινή γλώσσα αναφέρεται ως η νεοελληνική, τα νεοελληνικά, η νέα ελληνική γλώσσα, ή τα νέα ελληνικά.

With a the help of Google Translate, I gather you're saying that there is no Genitive form in Modern Greek and the other texts quoted were Katharevousa?

[Stephen Hughes]

Στα καθαρευουσιάνικα κείμενα βρίσκουμε τη πρόθεση από με τη γενική, καθὼς ἐν τῇ Κοινῇ. Μα στα Δημοτικὰ τη βρίσκουμε μόνο με τη αιτιατική. εξάλλου τα δημοτικά δεν έχουν επιτακτικές με τη κατάληξη -σον.

ΝεωΕλληνικὴ και είναι ενα ορθογραφικό λάθος. Πραγματικά η σημερινή γλώσσα αναφέρεται ως η νεοελληνική, τα νεοελληνικά, η νέα ελληνική γλώσσα, ή τα νέα ελληνικά.

With a the help of Google Translate, I gather you're saying that there is no Genitive form in Modern Greek and the other texts quoted were Katharevousa?

The text is written in Standard Modern Greek so that Thomas can see the difference between this form of the language and the one in his Bible. In Standard Modern Greek από governs the accusative.

There are other words to describe the language without including "new". Δημοτικά or Ελληνικά are two of them.

[Chris Servanti]

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

νομίζω ὅτι τὸ "τοῦ πονηροῦ" σημαίνει τὸν Διάβολον. διὰ τί? διότι ὁ Διάβολος τὸν Θεὸν πειράζει.

viewtopic.php?f=6&t=3318

ἀληθινῶς, ἀλλὰ καὶ δεῖ ἡμᾶς βλέπειν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἐδίδασκου τοὺς μαθηταῖς αὐτοῦ. ναὶ΄ ἐπροσεύξαμην αὐτὸς, ἀλλὰ ἵσως διὰ τοὺς μαθητὰς καὶ οὐ δι' ἑαυτόν. οὒν ἵσως ἐστιν ὁ διάβολος (πειράζει καὶ ἡμᾶς) ἀλλὰ καὶ ἵσως οὐκ ἐστιν.