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From: [email-masked] (Xingdong Ma)
Date: Thu, 29 Jul 1993 11:24:22 GMT

《老子》校正

    1973年12月马王堆帛书出土，内有甲、乙两种《老子》写本，
是目前最古的本子，且独立于王弼本与河上公本两大系统之外，与
诸流行本有诸多不同。甲本不避高祖“邦”字讳，其抄写年代较早，
可能在秦汉之际；乙本避讳“邦”字而不避“盈”、“恒”字，其
抄写年代当在高祖至文景之间。两种写本皆德经在前，道经在后，
不分章节。

    当然，帛书《老子》的抄写者不一定是学者专家，又是用于陪
葬，未经大家校定，故伪、脱、衍、错诸缺点在所难免，但它们毕
竟近古质朴，未经后世学者过份修饰，于《老子》原貌保存较多，
故可有分析地用来校正通行本地错误。帛书《老子》与通行本相比，
有的可以两行之，有的帛书不如通行本。现将通行本与帛书《老子》
的重要校正罗列如下。

第一章．
  ⑴通行本作“道可道，非常道；名可名，非常名”。帛书甲乙本均
    将“常”作“恒”。盖因后世因避文帝讳而改“恒”为“常”，
    当复为“恒”，其它类似情况皆应改正。
  ⑵通行本作“无名，天地之始”。据王弼本与帛书本，当为“万物之
    始”。
  ⑶通行本作“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。其中“无欲”，
   “有欲”的断句难定，帛书本作“恒无欲也以观其妙，恒有欲也以
    观其嗷”，是知应以“无欲”、“有欲”断。

第二章．
  ⑴通行本作“高下相倾”。帛书甲乙本均作“高下相盈”。“盈”因
    避讳改为“倾”，今当复之。

第十章．
  ⑴通行本作“涤除玄览”。帛书甲本作“蓝”，乙本作“监”。“监”
    是古“鉴”字，即镜子，今当改。
  ⑵通行本作“明白四达，能无知乎”。帛书本“无知”作“毋以知”，
    即“不用智慧”，今当从之。

第十四章．
  ⑴通行本作“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”。
    帛书甲乙本作“视之而弗见名之曰微，听之而弗闻名之曰希，指之而
    不得名之曰夷”。“微”、“希”、“夷”三字位置当如帛书，“微”
    是细小故不见，“希”是轻声故不闻（有“大音希声”为证），“夷”
    是平滑故搏（摸）而不得。

第二十三章．
  ⑴王弼本作“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同
    于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐德之；同于失者，失亦乐失之。”
    帛书乙本：“故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德
    者，道亦德之；同于失者，道亦失之。”

第三十一章．
  ⑴通行本作“夫佳兵者不祥之器”。帛书本无“佳”字，当删。
  ⑵通行本作“杀人之众，以哀悲泣之”，罗云贤云：“按‘泣’当为
    ‘（氵位）’之讹”。帛书甲乙本均作“立”，为“莅”之省形，帛书
    本第六十一章“以道立天下”亦证，故应从帛书。“莅”，临也。

第四十九章．
  ⑴通行本作“圣人无常心”。帛书乙本作“圣人恒无心”，帛书为优。
    老子崇尚恒道，若说“圣人无恒心”（“恒”因避讳而改为“常”），
    则适成反面意义，故不取，当从帛书。

第五十一章．
  ⑴通行本作“物形之，势成之”。帛书甲乙本均作“器成之”，即器械加工
    使之完成。当从帛书。

第六十一章．
  ⑴通行本作“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国”。
    帛书甲本“国”作“邦”，下“取”字后有“于”字。帛书本多将“国”
    字作“邦”字，当以“邦”字为胜。加“于”字后为“小邦以下大邦。则
    取于大邦”，于意为顺。

第六十八章．
  ⑴通行本作“是谓配天古之极”，费解。帛书本作“是谓配天，古之极也”，
    其意畅明。

第八十章．
  ⑴通行本作“什伯之器”。帛书甲本作“十百人之器”，乙本作“十百人器”。
    苏彻、胡适认为系指十百倍于人力之器械，帛书又为之证，其义可从。

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