Subject: [LANG]~{SoQT={<I#(Ay#)~}Offensive words (6)

From: ~{;FSn~} <~{;FSc#@L+F=Qs~}>
Date: 23 Jul 1993 09:25:10 GMT

本文仅供大中华帝国国文补习班提高班学员（副团级以上）作学术参考之用

    人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号，与它代表的真实内容之
间存在着某种同一的效应关系。因此在某种事物需要避忌时，也就包括了从语言上
的不提及。

                              语言禁忌（六）

                            凶祸词语禁忌（下）

                               ●��任��骋

    平时与死亡、丧葬相关的事，也忌讳提及，以免引起不好的联想。比如民间忌
讳说“棺材”、要说成“财（材）”、“寿材”、“寿器”等等。殡葬时棺材进门
要说：“官（棺）也来，财（材）也来，财丁（材钉）两旺一齐来”等等吉语，以
破不祥。
    俗间又有地名犯冲的禁忌，以为某些地名有凶厄的意义，或者能够冲犯自己的
本命，因而忌讳提及或者忌讳过往、居住于此地。《三国演义》中凤雏死于“落凤
坡”的传说，便是基于这一俗信禁忌而形成的例证。河西林县有有“失阵村”的地
名，因其名不吉，客商、军伍向不进驻，后改为“石阵村”。又有杨家营与郎垒村
，毗邻相望，久不往来。皆因“杨”与“羊”谐音，“郎”与“狼”谐音，杨家营
人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命。至今两村通婚仍有忌讳。
    有些数字在民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌。数字的单双有吉凶的感应性
质，一般喜事忌单喜双，凶事忌双喜单。这是人们趋吉避凶的心理反映。
    总之，语言禁忌是建立在语言神秘感、语言魔力信仰基础上的。设若人们只把
语言看作是一种交际的工具，是一切事物的外壳形式，是人们自己创造、主宰的一
套符号系统的话，那么语言的神秘感便会马上消失，语言的魔力信仰也再没有什么
可怕的了，而语言方面的禁忌也就会自然而然地淡漠乃至不复存在了。

                                 ＜完＞

    （摘自作家出版社《中国民间禁忌》一书）

    原载甘肃《读者文摘》（现已被迫改刊名为《读者》）１９９１年第１２期

    黄宇推荐并输入

    那中文版美国《读者文摘》（那里头生硬的西化中文俺一看头就大）为嘛就逼得俺喜欢的甘肃《读者文摘》改名换姓了？这年头有钱能使鬼推磨，唉。
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