Subject: ~{4^=!#:TZR;N^KySPVPDE:0~}Cui Jian and His Rock 'n' Roll (7.3)

From: [email-masked] (Yu Huang)
Date: 20 May 1993 03:58:15 GMT

长篇纪实文学  
                        崔健：在一无所有中呐喊
                                  ――中国摇滚备忘录

                                  赵健伟

                      第三章  透过文化的瞳孔看摇滚

                    七、历史的私生子  中国摇滚诞生记
                      吃人的儒家文化  一代被愚弄的人
                              （第三部分）

    所以，在中国近现代史上，许多革命运动和思想解放运动都是从反孔反儒开始的：从洪秀全砸烂孔子牌位到康有为的人权民主思想；从谭嗣同的“天理即在人欲中”到粱启超的《变法通议》；再从严复的《天演论》到“五・四”新文化运动的“打倒孔家店”，……可以这么说，自从１８４０年鸦片战争一声炮响打断了大清帝国的梦幻之后，被惊醒的中国仁人志士所作出的头一个反应就是，打倒孔家店，砍掉儒家的“仁”、“礼”之说，消灭传统的伦理价值观。因为正是这一切，就象一个大染缸，几千年来把中国人泡得象一个个被阉割的精神太监。面对近代西方人的挑战，中国人几乎已经完全失去了与之抗衡的能力。苦心经营三十年的“洋务运动”，在“中学为体，西学为用”的口号下，终被甲午战争的隆隆炮声打得一败涂地。为什么？因为中国人还想在“中学为体”的虚荣中力图保持老祖宗的伦理价值和道德规范。然而，一个视辫子如生命的清朝大兵怎么可能去打败用近代科技武装起来的外国洋大兵呢？更让人感到悲哀的是，吃了败仗的中国人还继续在阿Ｑ式的自我安慰中叫嚷要“以理学维护世道人心”，说是只有这样才能摆脱民族的危机。现在我们就来看一看清朝大学者王闽远在甲午战争失败以後所说的那些象白痴一般的言论：
    “火轮者，至拙之船也。洋船者，至蠢之器也。船以轻捷为能，械以巧便为利。今夷船煤火未发，则莫能使行，炮须之运，则重不可举。……又况陆地之战，船炮无施，海口遥攻，登岸则困。蹙而击之，我众敌寡，以百攻一，何患不克。……御敌之道，但当论我之欲战不欲战，不当问我之能胜不能胜。孔子曰：‘三军可能夺帅，匹夫不可夺志……’”
    你瞧瞧，这就是代表着中国传统文化的德性！就这样：“民族危机越是深重，中国在军事上越是一败涂地，正统士大夫越是有充分理由从这种‘人心浇漓’、‘气节卑靡’的现象中坚定了‘砥励于实学’的国粹主义信念。”（《儒家文化的困境》）而这种结果则是，面对一个蒸蒸日上的世界，中国人越是国粹就越是落后挨打。正象萧功秦在他的《儒家文化的困境》一书中所指出的那样：“近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变。从而只能继续以传统的自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态和危局。”
    如此看来，中国要实现真正的变革和改变自己的命运，首要的任务就是要杀死统治了中国人已两千多年的那个上帝――孔子及其儒家学说。但中国这个上帝命很长，从某种意义上说，一直到“五・四”新文化运动前后，中国人才开始真正拿起了大刀向儒家文化砍去。当时一批先进的中国知识分子，受了西方文化思潮的影响，深切认识到中国传统文化及其核心――儒家学说的极端腐朽和极端虚伪，以及由此塑造的民族文化性格中的惰性、奴性和其它种种劣根性，痛感进行全民族的文化启蒙和文化批判的紧迫需要，从而鲜明地打出民主与科学这两面大旗，力主以民主精神和科学精神来“开启民智”、“改造国民性”，重塑民族魂魄，建构起自由的、积极进取的、独立自信的文化品格。在这场空前深刻的文化批判和文化启蒙中，鲁迅成了统率新文化大军向着封建旧文化的顽固堡垒发起总攻的伟大旗手，也是真正全面充当中国传统文化掘墓人的第一位勇士：

    “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
                                                  ――鲁迅《狂人日记》

    “……现在也的确常常有人说，中国的文化好得很，应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的。于是就改用软刀子。我想，叫我们用自己的老调子唱完我们的时候，是已经要到了。
    中国的文化，我可是实在不知道在哪里？所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？
    中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”
                                ――鲁迅《集外集拾遗・老调子已经唱完》 

    鲁迅的伟大是无容置疑的，从某种意义上说，他是中国的尼采，他以其敏锐的目光、极其准确的判断和无比深刻、犀利、冷峻的笔触，把大刀直指那个一副面善但实际上却毒化了中国人灵魂的上帝――以孔子的儒家学说为中心的中国传统文化。
    然而，作为“五・四”新文化运动的主将的鲁迅，以及整个具有启蒙意义的新文化运动，由于被骤然闯入的中国民族救亡的主题所淹没，所以在中国历史上所难得出现的――类似于西方十八世纪启蒙运动那样的极其重要的历史转变契机丢失了。而对于这个丢失，后来中国为此付出的代价是极其惨重的。从很大程度上说，自中华人民共和国成立以後所发生的一系列喜剧、悲剧、闹剧、荒诞剧，其真正原因正是在于――一个没有得到文化启蒙洗礼的民族所必然要经历的心灵炼狱。
（未完待续）

   __      __      __      __      __       __      __
  /_/\    /_/\    / /\    /_/\    / /\     /_/\    /_/\
 _\ \ \  _\ \ \  / /  \  _\ \ \  / / /    _\ \ \  _\ \ \
/_/\_\ \/_/\ \ \/_/ /\ \/_/\_\ \/_/ / __ /_/\_\ \/_/\ \ \ 
\ \ \/  \ \ \ \ \ \ \/  \ \     \ \ \/_/\\ \ \/ /\ \ \ \ \    
 \ \  /\ \ \ \_\ \ \  /\ \ \  __ \ \ \_\ \\ \   \ \ \ \_\ \
  \ \ \_\/\ \ \/ /\ \ \_\/\ \ \_\/\ \ \/ / \_\/\ \ \ \ \/ /
   \ \ \   \ \  /  \ \ \   \ \ \   \ \  /     \ \ \ \ \  /
    \_\/    \_\/    \_\/    \_\/    \_\/       \_\/  \_\/