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From: [email-masked]
Date: Wed, 28 Jul 1993 01:57:27 GMT

兆良兄、飞侠兄、田兄、不光兄、嚎兄、老道兄、朱兄、及“御林”兄请了：

方金不才，敢劳动诸兄大驾不吝赐教，深感惶惑！自当勉励上进，大放厥词于有理，大
浪其漫于现实，方不负诸友同迷红楼之缘！

有诸兄助阵，方金未免胆子大了一点，才有这唐突妙卿之事。献丑了。

弟还有一事相求，即斗胆把与兆良兄之通信贴出，作为我“宝玉人生五阶段”系列之一
节，深恐有明知故犯之嫌，惹人讨厌。故特请过“御林”弟兄，有幸得网开一面，方有
此不仁不义、违法乱纪之举。下次打死方金也不敢了。

以下是正文。方金抱拳谢过兆良兄指点启发。

兆良兄：

多谢将高论发我帐上一份，使我有幸及时参加讨论。兄原稿想已发ａｃｔ，在此不再重
引，望海涵。

关于黛玉＜葬花吟＞中对自沉的谶语，弟想提醒兄一句，那诗是怎样说的？

天尽头，何处有香丘？！
未若锦囊收艳骨，一　净土掩风流；　　（那ｐｏｕ字怎么没有？）
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

这后两句正是第一句的补充，“未若”当“不如”解，说明那“净土掩风流”只是“美
好的希望”，那“污淖沟渠”才是实际情况啊。这不正是不得净土掩埋的名证吗？

接上昨天关于妙卿的话题。

兄谈到，由妙玉打断林史中秋联句而推，妙玉会在黛玉自沉时出来阻拦。弟很受启发，
但又以为情节未必会那么呆板。

中秋联句，通部红楼中与宝玉真正有爱情关系的三位女子同时出场，而那情节很明显是
为妙玉而设。那么，在前八十回中少有的关于妙玉与宝玉人生关系的描写中，是很引人
注目的。

于是，昨晚去翻那妙玉续的下半首诗。接在湘云“寒塘渡鹤”（出嫁，亡夫，新寡），
黛玉“冷月葬花”（自沉而逝）以后，便是“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳”。这显然是说
宝玉出走，宝钗独守空屋。接下来是“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”，“振林千树鸟，啼
谷一声猿”。前句说宝玉在空门内不得“清净”，后句是说贾府的破败。

关键在后面：

歧熟焉忘径？泉知不问源。
钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦？
芳情只自遣，雅趣向谁言！
彻旦休云倦，烹茶更细论。

那第一句象是有人在点醒宝玉“走回头路”，即，再次“超脱”，大胆地回到现实的情
感世界中去。当我读到“钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村”时，不禁一震！那不就是雪芹“著
书黄叶村”，面对西山碧云寺的情景吗？那宝玉会不会就生活在那“拢翠寺”与“稻香
村”两个世界之间？一个山上，一个山下；一个坎外，一个坎内；一个精神，一个物质
；一个空，一个情！

再想，那大观园里的稻香村是什么地方？是寡嫂李纨生活所在。但李纨“心如槁灰”，
徒为他人作笑谈。而湘云，按判词“水枯湘江，云散高唐”，不也正是新婚守寡吗？但
雪芹笔下人物命运不会雷同，那湘云“寒塘渡鹤”以后，势不会如李纨“心如槁灰”，
她还有一段与宝玉的真“金玉姻缘”，以比宝钗的假“金玉姻缘”。也只有湘云的“闲
云野鹤”式的性格情趣，才配玉宝玉“烹茶更细论”，共同“彻悟”。那“有兴悲何继
无愁意岂烦”，不正是前书中“本来无一物，何处染尘埃”、“无立足境，方是干净”
的翻版吗？！是谁点醒宝玉的呢？只有妙玉！

那妙玉又何偿不是“闲云野鹤”式的性格？我怀疑，宝玉出家后的还俗，是妙玉点醒、
“打断”的结果。宝玉的第一次“参悟”是被黛玉、宝钗打断。而妙玉打断林史联句时
说“这样才可翻转回来”，实是指那“情－空－情”的翻转。而妙玉如何才能帮宝玉“
翻转回来”呢？唯一的手段是“云空未必空”！那么，妙玉是为点醒宝玉而“终陷淖泥
中”，也为宝玉“担了虚名”，当是无疑。

结论：是妙玉使宝玉看透“空门不空”，从浪漫的情感世界回到了现时的情感世界。这
就是妙玉与宝玉的“爱情纠葛”。

方金谢过兆良兄的提示启发。　７－２７－９３