Subject: NIU SHI

From: [email-masked] (Tongguang zhang)
Date: 19 Aug 1993 17:03:05 GMT

本协会隆重推出＜牛屎风云＞系列第二部＜色空大战＞征求意见稿

                革命现代京剧＜色空大战＞（征求意见稿）
                        夹皮沟贫协＜牛屎风云＞创作组集体创作
                            执笔：不光
                        
【历史背景】抗联老英雄“三爷”被剿匪小分队陷害，流落它乡。直到中央发文件给予平反。相传，三爷一直在南洋鸿扬佛法，倭国老九携联络图前去询找，才引出这一段色空大战。

人物：（以出场次序排列）

老九：[email-masked] (Wang Ming-sheng)
      原许旅长的副官，流落于“倭国・老九・投靠大姨・敬烟＠亡命者生”

潘华辰： [email-masked] (Huachen Pan)
         赫尔辛基工业大学机械系

山人：  [email-masked] (LU CHUN)
        抗联英雄原保安第五旅旅长，号“三爷”        

伍良盛：[email-masked] (L.S.Ng)
        物理、佛经大统一畅导者

徐老爷子：[email-masked] (Guang Xu)
        别名“青青”，曾任广场卫生检查员

群众甲：[email-masked]

王贵：[email-masked]

鲤鱼：[email-masked] (Xiaoyu Li)
        原剿匪司令

不光： [email-masked] (Tongguang zhang)
        原土匪地方武装

                第一场：献图

        （老九上，手捧联络图一路找人对暗号）

老九：（西皮流水）
        般若心经是佛教的精髓之中的精髓，
        是对佛教思想的高度总结和概括，
        通篇强调“空”，“无”。万事皆空也！
        般若心经乃齐天大圣的师傅唐三藏亲译。

        （慢板）
          　摩诃般若波罗蜜多心经

        观自在菩萨　行深般若波罗蜜多时　照见五蕴皆空　度一切苦厄
        舍利子　色不异空　空不异色　色即是空　空即是色　受想行识　
        亦复如是  舍利子　是诸法空相　不生不灭　不垢不净　不增不减
        是故空中　无色无受想行识　无眼耳鼻舌身意　无色声香味触法
        无眼界乃至无意识界　无无明亦无无明尽　乃至无老死亦无老死尽
        无苦集灭道　无智亦无得
        以无所得故　菩提萨缍　依般若波罗蜜多故　心无挂碍　无挂碍故　
        无有恐怖  远离一切颠倒梦想　究竟涅磐  三世诸佛　
        依般若波罗蜜多故　得啊耨多罗三藐三菩提　故知般若波罗蜜多
        是大神咒　是大明咒　是无上咒　是无等等咒　能除一切苦　
        真实不虚  故说般若波罗蜜多咒　即说咒曰
        羯谛羯谛　波罗羯谛　波罗僧羯谛　菩提萨婆诃
        般若心经

潘华辰：（疑惑不解地）
        （白）能否请网上高手译成现代汉语？

        （山人上，亮相）
山人：（二黄）
        一位老僧与众徒云游四方。一日，在河边碰一妇女，
        妇人无法象和尚一样撩衣涉水，故求助于老僧。
        老僧毫不犹豫的将妇人抱过河去，然后与众弟子继
        续前行。
        走了一程后，有一位弟子终于忍不住率先问道：
        “师父，您刚刚抱着那女人过河．．．”
        “是啊，师父，我们应该远离女人！”另一位说到，
        “师父，既然您要我们戒色，
        那么与女人有关的事情都要回避才是．．．”
        其它弟子也七嘴八舌的议论起来。
        老僧听后哈哈大笑：
        “我早把那女人放下来了，而你们确还把她抱在怀里。
        哈、哈、哈．．．”
        ．．．．．．．

        （白）潘兄，这就是《般若心经》所揭示的道理，
        （二黄）
       “色即是空，空即是色”。山人不才，
        尚可免强译之为现代口语，慎思，实无必！菩提本无树，明镜亦无台。
        人间没有高手、低手；世上又哪有什么《般若心经》！
        （停顿片刻，对暗号）
        （白）ＰＳ．老九，第一个‘色’做何解？第二个又是什么意思？
        蛇足：哥们儿只是敬业，没信仰。

潘华辰：（白）
        山爷何时也立地成佛了？读了您一番高论，
        色空关系还未搞清。相反，老僧小僧
        的故事倒很象“只许州官放火，不许百姓点灯”．．．．．．．

（幕落）

                第二场：论禅

山人：（深沉地）
        （二黄导板）
        谁让咱在网上吹过‘研习大乘’的牛，
        老九又把大乘的经典抛在网上。
        知道您是京工五系出身（杨学州，毛二可尚记否？），
        哥们儿替您小收一道。
        （西皮流水）
        老衲可开坛弘扬了，有点儿玄学的味道，哥们儿自己也觉着累！
        （转二黄）
        原始佛教的代表是阿含（ａｇａｍａ，小乘）与
        般若（ｐｒａｊｎａ，大乘）
        也即实有与空观。【般若心经】是大乘中观派
        般若系统实相论系的经典，它所揭示
        的是色空不二的哲学思想。
        【般若心经】是【佛说摩呵般若波罗蜜多心经】的简称。
        ‘般若’是音译，孙猴儿的师父都没折，您也就别指望其它人了。
        大意是真实的智慧。‘心经’的‘心’您可别往有机体那想，
        核心的意思，也就是中心经典。‘摩呵’做巨大、卓越解。
        ‘波罗蜜多’是到达彼岸之意，从烦恼的此岸到达彻悟的彼岸。
        ‘色不异空，空不异色’的‘色’与‘色情’的‘色’没关系。
        在这里是指一切有形体的、物质性的东西。这是误解最多的一个字。
        ‘空’的概念则是大乘的中心，这里讲的是哲学意义上的‘空’。
        其实，所有的哲学与宗教最后面对的问题都一样，
        就是世界或宇宙的终极是什么。老子的‘道’，
        黑格尔的‘绝对精神’；基督教的‘主’，佛教的‘空’，
        还有其它一些类似的概念都是从不同的角度回答这一问题，
        也可以说是在终极问题上的归一化，
        或人类意识对终极问题思考时所泛出的苍白（看出哥们儿的深沉基本功
        了吧）。还有一个必须回答的问题就是‘人生的意义’
        （通俗地讲）。当然，咱这里只是泛泛而谈。
        回到【般若心经】，精髓就是第一句话
        ‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄’，
        翻译成大白话就是‘观世音菩萨在修习、实践博大精深的
        【般若波罗蜜多】时，参出五蕴（色、受、想、行、识）
        的本质为空，从而超越一切苦厄。’
        中间部分是对这句话的发挥，最后一句是梵文音译，从方块儿字
        儿里您找不出所以然来。这就是【般若心经】，一点儿不神秘。
        佛学的道理很简单：世间的一切痛苦都是由欲望产生的，
        欲望的本质是空，克服了欲望，就消除了苦难，也就达到了
        ‘涅磐’（这里不做死解，而是彻底的悟），
        或称极乐世界。
        （白）
        得了，老衲今儿到此为止，剩下全在各位的悟性。
        真想剃度您别找我（剃头行），对佛学咱是业余。
老九：（白）
        山爷，您饶了兄弟吧。兄弟还真以为您在请教九弟，
        受宠若惊，刚在琢磨着怎样漏一手，
        不料您又出余不意攻余不备地从南洋跑到了西洋，
        换了个面孔将兄弟的嘴给堵住了。
        兄弟真是暗中庆幸又睡了个懒觉。山爷，九弟先拜过了。
        （快板）
         山爷，兄弟有一事莫名其妙。您现在一魂乎？两魂乎？
        前几日您还说要借尸还魂，现在看来您不只有还魂术，
        而且有分魂术了。想当年在牡丹江一带活动的时候，
        您还没这本事。后来兄弟们散了伙，九弟隐姓埋名进了长白山，
        流离失所于浑江一带，最后历尽千辛万苦，偷渡了日本海，
        来到这倭寇之乡。可人家倭民瞧不起咱，给咱冠以伪装难民之称谓，
        九弟一气之下就亡了命了。亡命之余念念经什么的。
        山爷，没想到您也皈依佛门了？九弟佛缘太浅，得不到真人
        指点，山爷您不愧是福大命大照化大，
        莫非得到了三藏法师的亲教？那猴王还
        在法师门下吗？您的分魂术不会是猴王教的吧？

（幕落）

                第三场：物理

伍良盛：（白）浅谈般若心经

        般若心经，般若读‘波惹’。相信是：
        经音本是古汉语  莫非唐时长安话
        
        （西皮慢板）
        此经的章句‘色即是空、空即是色’
        几乎成了佛教最著名的经典名句，也是很多人拿
        佛教来开玩笑的名句。
        我本人认为，这是源自古印度的思想，并不是乔达摩才有的。
        但无可否认，他是印度最伟大的哲学家。
        （乔达摩乃佛教始祖原名，泛称佛、佛陀。又请问西安的同志：
        ‘佛’字怎么念？）
        然而，将哲学化为文学，是咱古汉人的拿手把戏。
        这个传统失传已久，今天也很少人能掌握这种意境了。
        所以，这些章句才让现代人觉得胡涂。

        虽然哲学化文学已不再流行，但哲学本身还是存在的。
        今天我们通用的表达方式就是数学公式。换句话说，
        以上的章句可以转成某某数学公式。

        我想在此免掉一些众所周知的代表性公式，以免哗众取宠之嫌。
        许多佛教作者论著，提示这些公式与佛经的意义，并以此标榜
        ‘佛教乃是科学之宗教’。公式与章句意义暗合，
        其原因当然不是因为佛陀有什么特异功能，
        但一些佛教人士却借此吹嘘，令人发噱。

        但我倡议研究物理的各位学者先生大博士们，
        读一读佛经增加文学功力。因为这些章
        句是用来表示哲学的，而您们每天对着公式也蛮倦的，
        但叫您去读‘春花秋月何时了’又未免降格，
        所以读读与物理学主题一致的古文学挺有意思。他日您训子教孙，
        学物理时也可以引用一两句古文，达到‘文理双全’的效果。
        （白）
        因果者，俱时也，非异时也。善有善报，恶有恶报，难证之。
        曰：天无道。若天有道，天道无情，若道有情，人替天行。
                                                        
不光：（白）怎么有新竹交大邱先生的文风？

徐老爷子：（白）

        得，大家这厢都认了真，咱也别老给人“棒锤”，说点儿严肃的罢：
        （二黄）
        禅宗是一种思辩哲学，“色不异空”相当于说“有不异无”。　
        有就是有，无就是无，怎说有即是无呢？这是一个逻辑问题，
        讨论任何问题都离不开概念及其定义。而“有”和“无”
        则是所有定义的基石。在定义其他概念之前，
        “有”和“无”尚无其对象，而我们通常说“有”“无”
        往往是有对象的，比如说“有人”，“无人”。如果把对象去了，
        “有”和“无”就没有通常意义下的区别。
        黑格尔在他的＜＜小逻辑＞＞的开篇中指出：
        “纯有”丝毫不比“纯无”多，“纯无”丝毫不比“纯有”少。
        ��说的就是这个道理。
        这么说来还真是“色不异空”，“有即是无”了？慢着，
        这才刚刚开始。有意思的还在后头：
        赋与“有”和“无”以对象，“有”从此
        异与“无”。于是就有０和１的区别，
        １再“有”１就有了１和２的区别，
        １和２定义了数量的概念，定义了所有的自然数和加减乘除，
        数学也因此而生。
        上帝于是有了书写宇宙的文字，乃有这世界，乃有你我众生在此饶舌。

        再说文的，猿猴“有”了火，乃成人，人“有”语言，
        乃生思维。“有”符号记录，乃生文字。言之“有”韵，
        谓之诗，诗“有”格律，谓之律诗。句“有”长短，谓之词。
        格律皆“无”，就是自由体。瞧瞧，这都是“有”“无”变幻
        生出的花样。有了对象，“有”异于“无”，“色”异于“空”。

        “空”和“无”都是很重要的概念，最基本，
        象数学中的“零”一样不可缺，但无论老庄禅宗，
        都过分强调了其意义，走了极端。说一切皆“空”，就等
        于定义一切都是“零”。如此一来，自然零加零是零，
        零减零是零，认你出再难的题，我的答案都是零，保准没错。
        禅宗六祖凭这一招，得了五祖的衣钵。一切由无而生，
        故然不错，但就此关门，后面的热闹就没了。就成了平庸哲学。
        （白）
        当头棒喝之二
         P.S. 徐老爷子要换账户了，各位改日再会。

（幕落）

                第四场：现实                
群众甲：（二黄）
        既然老和尚可以抱妇人，只要看透她是‘空’即可，那么他当然也
        可以与她睡觉，只要过后把她忘掉即可。如此说来出家人无非是最
        无情的负心郎而已。也可把爹、妈、兄弟、姊妹看成空，忘掉他们。
        佛教密宗派，正是如此，恣意纵欲。
        （白）
        非也！愚弟以为，积德行善才是正宗佛家精髓。

王贵：（流水）
        人的痛苦的确源于欲望。人的最大的欲望是啥？生的欲望。
        这共产主义无论物质生活如何极大丰富，人的精神我看还得
        痛苦。人的第二大欲望是啥？使生的欲望。这共产主义是不
        是想使谁生就使谁生？对不住大家，一不留神，庸俗化了。
        真对不住大家。这样的重大理论问题不解决，我看物质再极
        大，不顶。一转眼，倒反被封建主义利用了。
鲤鱼：（白）
        精辟！没错儿，
        （二黄）
        不是伟大的先师孔老二都教导我们吃饭和睡
        觉是人的本性嘛。不过也不要把对物质的欲望跟“生的欲望
        ”和“使生的欲望”割裂开，要用牛克思的辩正唯物主义的
        观点看问题。对物质的欲望本质上也就是对生的欲望，离开
        了物质，人是活不下去的，要活下去，也就要对物质有欲望
        。这物质丰富了，或者起码在温饱有了基本的保鄣以后，“
        饱卧”才思淫欲，才也有心思考虑点“使生的欲望”。“生
        欲”是人生目的和意义，“物欲”是达到“生欲”的基础和
        途径。共产主义“大同社会”的理想，无非是要让大家过平
        等富裕的生活，满足您的所有的欲望，每人家里一座大观园
        ，还有那么多娘儿们陪着，不仅是手上一块上海表身上一件
        的确凉。这么好的未来，您说咱们不时刻准备着为共产主义
        奋斗到底，哪活着能有啥劲儿？  :-)
（转向群众甲）
        （快板）
        人家老和尚作好人好事向雷锋同志学习，尔等却风言
        风语，以小和尚之心度高僧之胸襟，阿弥佗佛，罪过
        ，罪过，您积点德行点善吧。迷岸不返，当心我佛如
        来罚汝面壁十年，无缘再窥视妇人面。

不光：（叫板）假语村言
        （白）读“大和尚抱小媳妇”过河
        （二黄）
        我们那儿有这么个故事
        
        中学放假，女同学们回家。
        路过一大河，其中一女不愿从凉水中趟过去
        （如同前几日的乌龟回家的“动脑筋”）。
        见田边一有汉子，二人交易，答应过河让汉子进高梁地占一把便宜。
        汉子背着她过了河。
        过河后二人并未按交易行事，汉子便宜也没占着。
        同学问之，答曰：物理原理－－热胀冷缩。
        学好科学，前途无量。
        （白）
        可见，和尚之“空”亦出于无奈。

（幕落）

                第五场：空论

山人：（白）徐老不愧是学物理的出身。
        （西皮流水）
        只是不才以为在佛学中‘空’的概念与‘ｅｍｐｔｙ’
        有所不同，似乎属更大之哲学范畴，回答的是‘本质’；
        另外，徐老只言其一，‘空不异色’又作何解？望您不吝赐教。

不光：（白）近来网上关于“空色”有些纷争，“不光”不才，愿贡献两句。

        （二黄）
        何为空？
        物理上的“空”和俗话里的“空”（如酱油瓶子“空”了，
        要去唐人街了）不一样，那是“＜真＞空”（ｖａｃｕｕｍ）。
        真空用一个真空态  ｜０＞ 描述 。这真空里有什么呢？
        有万物！所谓“真空不空”。因为Ｎ个正粒子算符和Ｎ个
        反粒子算符作用在真空态上结果还是真空。
        通俗来讲，真空里有无穷的正反“物质对”，
        正反二者相消，就显得什么也看不见了，看不见不说明没有。
        此真空概念在“狄拉克”的文章叫“海”。“海天一色，海不为天”

        何为色？

        色为万物。万物源于真空。“天地元黄，宇宙洪荒”。
        世界原本真空。但是另一个物理原理“真空涨落”
        （ｖａｃｕｕｍ  ｆｌｕｃｔｕａｔｉｏｎ）引发了咱这花
        花世界。这真空并不老实，正反物质时不时的要分开一下，
        你、我和这花花世界就是这真空分开的一霎那。
        另一边还有一个“反物质”的花花世界。观察热力学里的涨落，
        如花粉的“布朗运动”，时间尺度都很小。
        真空这一“涨落”让这世界活了Ｎ年。

        我觉着这与佛家的“空”与“色”是护通的。
        佛家能看到了另一个“世界”（我叫“反物质世界”），
        把这两个世界放到一起来看就是“空”，分开看为“色”。二者本
        为一物。

        俗体会：
        有一物质存在必有一反物质存在。建ＳＳＣ，研究高能物理，
        就是要用高能克服这两个世界之间的障碍（势垒）。
        设想，咱造出一个“反爱滋病毒”或“反癌”，一打进
        去，正反一中和，病全好了。哥们儿，幸福日子过着去吧。
        就怕那帮小子别造出一帮  “反人”来，大伙儿就完蛋了。
        （高腔）
        不光不才，不秃不毒，不色不空，不空不色……

（幕落）

（剧终）