Subject: ~{mDKvpMPDncgV=!~}

From: [email-masked] (Meng-Fen Lin)
Date: 23 Sep 1993 07:41:38 GMT

握紧身心的缰绳

	       星云

	       「涵养怒时气，提防顺口言；
	       　谦恭原益己，轻薄□招愆」

	    我们常感叹「人在江湖，身不由己」。有人形容我们的身心好像
	    山间的猿猴「心猿意马」，变化不定，掌握不□；恍如脱缰的野
	    马，顽劣不羁，难以调伏。如何驯服急燥的猿猴，让它听从使唤
	    ，循规蹈矩如何握紧手中的绳索，调伏烈性的野马，策励我们的
	    行为，使它走向美善的光明坦途？提供四点建议给大家参考：

	    （一）要有正常的社会生活：人不能离群索居，要使自己成为健
	    全的社会人，必须过正常的社会生活，而忍耐、谦和、慎言与宽
	    容的涵养，是我们广结善缘，无往不利的妙方。诚如古人所说：
	    「涵养怒时气，提防顺口言；谦恭原益己，轻薄□招愆」做人话
	    不可说尽，路不可走绝，凡事要预留馀地；愈是愤怒、难过的时
	    候，愈要克制、忍耐；佛经上说：「□火能烧功德林。」一时怒
	    气顺口无心的言语，往往会毁掉多年培养的友谊与功德，能以宽
	    容、体谅的悲心对待社会生活的一切横逆，前途必能平坦。

	    （二）要有节制的感情生活：众生皆有情，感情生活就像阳光与
	    水，植物缺少阳光与水份，固然会枯竭而死，但是水份太多，阳
	    光太强，也会使植物承受不起而难以存活；我们人类需要感情生
	    活，只是如果感情生活处理不当，用情过多反被多情所苦；应该
	    节制感情，把私情私爱转变为奉献成全的慈悲，转有情为无情，
	    化专情为大爱（推己及人、民胞物与）。

	    （三）要有合理的经济生活：古人说：衣食足然後才知礼义。正信
	    的佛教徒也要先解决生活问题，才能了脱生死问题；有了正业与工
	    作，生活的基本需要有了依靠，才能有馀力去帮助他人、服务社会
	    。君子取财有道，正当职业有净财，强取豪夺虽有暴利、种恶因结
	    苦果，我们要追求永世的合理经济生活，不要贪图短暂梦幻般的享
	    乐。

	    （四）要有德化的宗教生活：如何激励我们的行为迈向美善的坦途
	    ，除了社会生活要正常，感情生活要节制，经济生活要合理以外，
	    更要有德化的宗教生活。所谓德化的宗教生活，就是将我们的生活
	    道德化、宗教化，把道德的崇高理想和宗教的虔诚精神，融入实践
	    在我们的生活之中。「诸恶莫作，众善奉行」；有了德化的宗教生
	    活，人人能修□修慧，动中有静，静中有动，动静如一，随缘安住
	    ，何处不是桃源净土？

	    （原载经济日报，转载中央日报海外版。输入：林孟芬）