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From: [email-masked] (Z. Zhang)
Date: Thu, 14 Oct 93 05:05:17 GMT

《诗和人》

诗有诗境，人有人品。有的人从不读诗，却一生壮烈，有的
人佳作频频，最后一笔竟如此仓惶拙劣乃至丑陋。

诗境和人品的游离和分裂也许只是这一代年轻人的专利。再
往前，“大雪压青松”的是真正的笑傲江湖，而“双手搂定
宝塔山”的也果然成了党棍。文以载道，诗本身是对现实的
提炼，或是理想不能在现实落根之后的再度寻根冲动。等到
激烈到认为诗意的楼阁只能在空中构建，前卫到宣称除了瞬
间的感觉一无可信，而脚底下除了肮脏庸俗还是肮脏庸俗，
周围的人无一可亲可信，诗境和人品就断然地决裂了。

等到什么时候谁说“我能写诗”就等于宣称“我是个坏人”，
才真正是诗和人的双重悲哀。

	《诗和文学及其莫须有的前缀》

时间的推演对诗或文学的里里外外在本质上是无能作多少
洗涤的。痛恨冷笑或是钟爱投入总是存在我们身之外的事实。

越是贴近生命，就越是急于表达却难以表达。而时间恒在，
则矛盾恒在。文学及诗不过是我们面对这恒在的矛盾的诸种
瞬间的解决的子集。“现代”或“古代”等等的称谓也只在
互相的涉指上有意义。自然，不同的时代不同的环境必然有
不同的主题和技巧，以古抑今、以今抑古、以中抑外或是以
外抑中不是对大问题的一种逃避，就是在特殊环境下的某种
别有用心。

	竹人	10/13/93 于香槟城

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From: [email-masked] (Chun Xia)
Date: Thu, 14 Oct 93 23:22:35 GMT

In article <[email-masked]> [email-masked] (Z. Zhang) writes:

蠢侠也随一笔，敲他竹人一竹杠。

>诗有诗境，人有人品。有的人从不读诗，却一生壮烈，有的

诗境和人品同一，让人活得费劲，再说，人怎个活法才朦胧？
这种求同，是党文化种下的祸根，始于延安整风。艺术就是
艺术。按钱老的说法，吃了个好蛋，管他谁是下蛋的鸡。

>间的感觉一无可信，而脚底下除了肮脏庸俗还是肮脏庸俗，

诗以言志，这个志不一定是社会性的或是理想现实的冲突。
没读过诗，说不上来。讲画。梵高的向日葵。把您搁大太阳下
晒五个钟头，滴水不沾，两眼瞪着向日葵冒火，梵高的感觉
您也就有了，向日葵在您眼里准那模样。梵高伟大不伟大别管，
人自个儿大太阳下晒了，哥伦布的鸡蛋玩儿了。

>等到什么时候谁说“我能写诗”就等于宣称“我是个坏人”，

不悲哀，咱是坏虫，不喜欢来福灵。“坏”出灵气必出神品。

>洗涤的。痛恨冷笑或是钟爱投入总是存在我们身之外的事实。

这话不假。就要看“本质”有多大个头。人总是在长大。大人
的心理小孩没有，可大人毕竟作过小孩。

>越是贴近生命，就越是急于表达却难以表达。而时间恒在，

可以“啊”一嗓子，全齐了。

>外抑中不是对大问题的一种逃避，就是在特殊环境下的某种

是这个理儿。历史唯物主义没少逃课，但也不能白学。