Subject: [TALK]Ethnic_Minorities_12(~{2h5DFpT4#(#3#)~})

From: [email-masked] (Hao Chen)
Date: Sun, 19 Dec 1993 07:57:26 GMT

在上次谈茶的时候，曾提到了唐朝的《蛮书》。寅恪案：樊绰蛮书为现存
研究南诏史实之最要资料。（见《元白诗笺证稿》的“蛮子朝”条目。）
曾提到《蛮书・云南管内物产第七》有：“茶出银生城界诸山，散收无采
造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。”银生在滇西，即今天的景东，仍是
产大叶茶的地方。那有不少老茶树，“野者上”的老茶树！
　
银生城即今天的景东，是在下从《辞海》（１９９０年版）抄来的。原条
说：古城名。在今云南景东。南诏筑，曾置银生节度于此。为南诏南方重
镇和对婆罗门、波斯、□（□外门内者）婆、勃泥、昆仑等处交易之所。
　
银生城原来竟在南诏时有过如此繁华的历史，值得一考。于是又翻古书。
《蛮书》卷四说：“扑子蛮，……开南、银生、永昌、寻传四处皆有。”
永昌就是滇西的保山；寻传就是澜沧江的上游；唯独开南无考。找来了一
本谈到开南的《元史・地理志》，在追述开南州的历史时有一句话：“开
南州，……其川分十二甸。昔扑（案：扑子蛮）、和泥（案：哈泥）二蛮
所居也。……至蒙氏（案：南诏）兴，立银生府，后为金齿白蛮（案：傣
族）所陷，移府治……。至元十二年，改为开南州。”
　
乱了，《蛮书》说开南、银生并立，显然不同地；《元史》说开南、银生
同地，显然不同时！这是读史不辩自明之理。令人遗憾的是，云南西南部
在宋朝（或大理国）期间，不入版图，无史可查。元朝重开云南西南部，
开南州延袭唐制，设在今天的景东。一但这点通了，返读《蛮书》卷六，
“开南城，在龙尾城（案：大理下关）南十一日程。管……内有盐井一百
来所。这就简单了，今日岩盐分布在景谷一线，开南城唐朝时当在景东。
《蛮书》先于《元史》，其说最重。银生城非开南城，而《蛮书》卷六中
银生、开南混在一起讲，说明银生、开南不远。且从《南诏德化碑》等当
时的资料都可看出，银生城在开南城之南，已是今日西双版纳的地界了。
　
有意思的是，开南、银生、永昌、寻传四处皆有的扑子蛮，好像在开南最
多，银生也有扑子蛮，但以金齿、银齿、黑齿一类的傣族为多。今日所见
千年大茶树，分布于唐或南诏的开南、银生、永昌、寻传四处，尤以银生
和开南之间的澜沧拉祜族自治县、勐海县为多。近年在勐海布朗山的巴达
乡原始森林中发现大茶树群，有说西双版纳原始森林中有树龄为一千七百
岁的大茶树王①，前年发现而在去年为茶叶学家们现场鉴定的澜沧拉祜族
自治县富东乡邦崴村千年古茶树，更是专家正式鉴定了的且有文化意义的
半野生茶树。此树在今年５月３日的人民日报（海外版）上有报道。据说
二十位专家在去年１０月的现场论证中，由树形、叶片和花果形态，一致
认为邦崴古茶树既有野生大茶树的花果种子形态、又有栽培茶树芽叶、枝
梢的特点，是野生型向栽培型的过渡型。“这一过渡型的千年古茶树，反
映了茶树发源与早期驯化利用同源这一规律。”
　
在下第一次听说“这一规律”，虽然在下从来也不相信茶树是在四川早进
化好的且神农或者同时代的中国古代劳动人民尝出了它的价值。报道从来
也不会点出这早期驯化利用茶树的民族，让人们凭直觉想像是汉族、拉祜
族的祖先，或是沾点边的汉藏语系的哈尼族、景颇族、傣族。全都不对！
　
是一个曾经被称为闽濮，在南诏时被叫作扑蛮，晚近分化成布朗和崩龙的
古老民族，最先驯化利用了茶树。他们在语言和文化上，都和茶树紧紧相
依。是他们，在千年前就建立了对婆罗门、波斯、□婆、勃泥、昆仑等处
的交易之所。一个已被漠视、遗忘了的民族……
　
　
①《茶的文化》／吴智和　１９８４年６月
　
――嚎